La praxis social demuestra   la existencia de ficciones   acumuladas   ejerciendo un enorme poder, y,  hechos imaginarios operando como poderosas fuerzas, desconociendo realidades o adaptándolas a las conveniencias necesarias para seguir confundiendo a las sociedades. Desde la aparición del hombre moderno hace aproximadamente 50 mil años se fomentaron    apreciaciones fantásticas sobre su interacción con la naturaleza.  

En lo particular,  adquieren  relevancia  las  opiniones vertidas por Clave Finlayson  (biólogo,  director del instituto de las ciencias de la vida y la tierra  de la universidad de Gibraltar) expresadas en un libro “El neandertal inteligente”  reflejando   la existencia   de una teoría dominante aplicada  durante millones de años  sobre el origen de los humanos, imponiendo la idea de  una “revolución cognoscitiva”  conduciendo  el  advenimiento  de la especie “Homo Sapiens” y la desaparición del “neandertal”.   Los avances en los estudios científicos basados en la genética, permitieron profundizar las investigaciones, percibiendo encuentros, cruces, experiencias comunes entre unos y otros durante miles de años,  revelando   un camino de transformación humana dando la impresión de seguir un modelo entrelazado,  con linajes separándose y volviendo a unirse con el paso del tiempo,  generando algo superior (presencia del movimiento,  de  análisis dialectico). En la trama   ficciones e imaginaciones jugaron y juegan un papel determinante.

Con el advenimiento de régimen económico social en curso,  se delinean modalidades específicas contando con el apoyo de la corriente filosófica denominada idealista del “pienso luego existo” donde los productos del cerebro humano adquieren aspectos de seres independientes, dotados de cuerpos particulares “comunicados entre sí” generando creaciones fantásticas y misteriosas.

Algo similar  ocurre con la producción privada de las mercancías elaboradas  por el hombre,   suscitando  el denominado “fetichismo”- revelando    en sus orígenes    la   forma más tosca, primitiva y absurda del “idealismo” atribuyéndole a un pedazo de madera o  piedra poderes mágicos, no diferenciándose de la conducta animal -  observado en la actualidad   en el  mercado presentándolo como   “decaído,  en alza, quieto, triste  etc”  adjuntándole la capacidad de pensar o sentir   (no piensa el mercado, piensa y actúa el hombre  a través del mercado).

 Los productos materiales y espirituales del trabajo humano como síntesis del fenómeno capitalista, revisten las formas de “mercancías” intercambiables, pudiendo entrar en la sociedad y realizarse a través del mercado.   En ese  canje  de unos productos por otros, el contacto  social inherente  se presenta no  como una relación entre  (productores  compradores) sino entre  objetos cambiables,  dicha anormalidad  fue  denominada  por Carlos Marx (1818-1883)  como “fetichismo de la mercancía”  por lo cual, la forma social adoptada  haciéndola intercambiable,  el valor de cambio   y la  sustancia trabajo humano,  en “apariencias” queda borrado, dando  la sensación   de  existir     objetos     poseedores de valor de cambio en sí mismos, como  propiedad física propia y no en virtud de ser productos del trabajo realizado en determinadas condiciones históricas.   Este hecho conforma    uno de los principios estructurales de la “subjetividad “del régimen, piedra angular de la hegemonía cultural de la burguesía   responsable de hacer aparecer ocultos a simple vista,  el carácter histórico transitorio del capitalismo y la naturaleza inhumana de la relación trabajo – capital.  

El mencionado  profundizó    las características y significado del trabajo abstracto como singularidad propia del régimen “su gran descubrimiento”  refiriéndose al desgaste fisiológico (cerebro, músculos, nervios, manos)   esa   posibilidad de igualar bienes diferentes,  debía  provenir de alguna sustancia compartida, un  elemento común,  que dio a llamar   “sustancia de valor trabajo”  no pudiendo proceder de una composición física o genuina del producto, sino de  un origen social, vinculándolo directamente al “trabajo social” - destacando  el valor de una mercancía como expresión pura y simple del trabajo humano invertido en la producción.

En el proceso, los sectores dominantes  se encargaron de  tildarlo  solo como “economista”    a pesar de haber  dado a luz la ley del desarrollo de la historia de la humanidad y recorrido  los caminos de la economía política, formas los pensamientos socialistas utópicos  y la filosofía clásica Alemana, es decir   abordando    el saber burgués y  saliendo   de el  a través de ese propio saber,  reflexionando :  “no es posible construir un conocimiento  capaz de soportar  las insignias de la revolución proletaria  con los materiales y herramientas teóricas discursivas con las que se construyen las determinaciones del mundo burgués”.  El nuevo saber surgido,   perteneció por derecho propio a otra forma deseada y posible del “ser social”  el comunismo, una sociedad de hombres libres que se nutre, engendra y crese a la sombra de su más feroz antagonista en la sociedad capitalista.  Fue un revolucionario, viéndose en la emergencia de fundamentar sus posiciones,  un hombre de acción, participando activamente en la “Liga de los Comunistas” (entre otras organizaciones)  a pesar de ello, mediante diversos artilugios,  desdibujan  sus contenidos y aportes.

Encubrimiento del fin del capitalismo. Se vive  un momento en la situación mundial  advertido por numerosos  estudiosos,  entre ellos  Jorge Beinstein,  en uno de sus tantos textos  “el fin del comienzo o el comienzo del fin”  exponía que  cuando las ocupaciones imperiales son exitosas como en (Libia e Irak)  no concluyen   con la instalación de regímenes “coloniales” pacificados, controlados por estructuras estables  como ocurría en las viejas conquistas periféricas de occidente, sino como espacios caóticos atravesados por guerras civiles internas, tratándose de emergencias inducidas de sociedades en disolución y la   configuración de desastres sociales como forma concreta de sometimiento.  Dejando    abierto  el interrogante  de   estar   ante una diabólica planificación racional,  pretendiendo “gobernar el caos”  sumergiendo a las poblaciones en una suerte indefección absoluta, convirtiéndolas en no sociedades a fin de continuar   con los saqueos  de recursos  naturales,  anular  enemigos y competidores – o bien,  ante  un resultado no necesariamente buscado por los agresores,  reflejando  el  fracaso como amos coloniales  con su  alta capacidad destructiva asociada a la  incapacidad  de instauración de un orden colonial -  probablemente   converjan    ambas apreciaciones .

Entre los años (2008-2013) se producía  una transición relativamente suave controlada del sistema,  iniciada en (1960 y comienzos del año  1970) junto a los primeros pasos de  degradación general,  el  crac no fue superado   por intermedio de una gran ola depresiva  destructora de empleos y empresas,  reducciones de salarios,   mayor concentración de  producción y demanda solvente, disparando  un nuevo ciclo ascendente de la economía ( la era de las “crisis cíclicas”  descriptas por Carlos Marx había concluido).

Además,   junto  Federico Engels (1820- 1895) esboza  “dado un cierto nivel de desarrollo de las fuerzas productivas  aparecen fuerzas productivas y medios de producción que, en las condiciones existentes provocarían catástrofes, dejando de ser “fuerzas de producción” para transformarse  en  fuerzas de destrucción”   abriendo así  la posibilidad de reflexión acerca del carácter “auto destructivo” de la civilización presente  en su etapa decadente,  circunstancias   imaginables  entre los años (2008-2013) aunque las alertas aparecieron mucho antes siendo ignoradas por las ciencias sociales.

El régimen    con su   objetivo  de controlar estratégicamente poblaciones caotizadas o apáticas, no esgrime   improvisación alguna,    sino     resultados  directos   mucho más extendidos  de la reproducción ampliada negativa de la actual civilización,  abandonando completamente sus mitos progresistas,  sumergiéndose  en el nihilismo (escepticismo)   expresado  a través de indicadores productivos, tecnológicos, financieros, ambientales, demográficos y   urbanos,  en el marco    de un accionar más profundo   donde brillan    la agonía de la racionalidad, el pesimismo social y  descredito de la solidaridad.

La existencia    de desastres ambientales, sanitarios y políticos   son atribuidos    a manejos irracionales corregibles en el interior del sistema, ocultando la posibilidad de la   debacle del sistema,   utilizando la nefasta idea de un “capitalismo humanizado” floreado de fantasías a fin de mantener la supremacía. En el mismo sentido,  la  virtualidad   como construcción artificial basada en una tecnología sofisticada productora estándares visuales, auditivos y táctiles a través de una programación especialmente diseñada, gesta    una mezcla alocada de lo virtual y lo real,   originando    un estado de perplejidad y confusión a tal punto de no diferenciarlos.   Cuestión conducente a dejar en claro la no oposición a los adelantos científicos técnicos y el reconocimiento de la importancia de los “soporte digitales”   sin reemplazar las realidades por la virtualidad.  

Alerta del Fondo Monetario Internacional. En un informe publicado en el mes de enero,  considera los costos sociales y económicos de la “Sindemia” como enormes,  causando mayor desigualdad  en las mayorías de los países, revelando  la preocupación del   poder trasnacional ante la gestación de estallidos sociales mundiales  a consecuencia de la crisis civilizatoria, profundizada por la “peste” junto a la   falta de protección social, desconfianza en las instituciones, percepción de  incompetencias y corrupciones  gubernamentales,  sin   mencionar  eventuales   resultados electorales  como un riesgo para el capitalismo,  por cuanto ningún gobierno surgido de las urnas logro mellar el  poder real.   

Evidentemente los enemigos de clase, apoyándose en el gran poder económico prevén acontecimientos de medianos y largos plazos preparándose para abordarlos. La pregunta del millón es,  como responden los diferentes sectores trabajadores, organizaciones sociales populares, jóvenes, mujeres, pueblos originarios, campesinos pobres, sectores de la cultura e intelectuales comprometidos con la emancipación, ya que,   su no resolución  implica la posibilidad de ser excluidos de las vigorosidades  en crecimientos,   evitar la  potencial eventualidad   depende de cada uno de los dispuestos a cambiar la historia,    desechando  incongruencias  impuestas a las sociedades por el poder trasnacional en todos los órdenes de la vida

Fetichismos y neofascismo.  El carácter universal del neofascismo dado por la intervención global de los Estados Unidos, se presenta como una ola ultra reaccionaria de configuración variable,  predominando en el caso europeo,  el discurso racista contra los pueblos periféricos, mezclándose el ultra nacionalismo, antisemitismo,  respeto formal a la institucionalización,   neoliberalismo económico,  fobia anti Rusa y el sometimiento militar a la Organización del Atlántico Norte (OTAN).   En América Latina se refracta en el odio de las clases altas y medias hacia los pobres, combinando según los casos, racismos y segregación social interna, persecución política utilizando el poder judicial corrupto, golpes militares clásicos o institucionales.

Entre sus más fieles representantes aparecen (entre otros) Jail Bolsonaro (Brasil) Mauricio Macri (Argentina) Jeanine Añez, tras el golpe de estado racista, neofascista y patriarcal en (Bolivia) ejecutado el día 10 de noviembre del año 2019. En relación, desde Londres   el historiador Mark Curtis y el periodista Matt Kennard, basándose en documentos desclasificados del ministerio Británico de exteriores (Foreign Office) vincularon la arremetida con la injerencia del ministerio Británico de exteriores, varios elementos de la Central de Inteligencia Americana  (CIA) acompañado por la administración Trump, en una operación orientada al saqueo del “litio” despertando el apetito del Reino Unido ante la transición energética.

Si bien el fascismo clásico surgió como expresión autoritaria de la llamada “modernidad industrial” el neofascismo emerge mucho tiempo después,  inserto en el universo del capitalismo plenamente financierizado con reproducción parasitaria, urbanización degenerando en caos, fragmentación social,  transnacionalización quebrando ingredientes nacionales y articulaciones estatales.  Como camuflaje de sus verdaderos procederes aparece ante el mundo como los acérrimos defensores de la llamada “democracia representativa”  la modernidad y luchas contra el terrorismo.

En el caso de Mauricio Macri (Argentina)  lo primero a tener en cuenta es su ideología “neo fascista periférica”  y el  carácter de saqueador a mansalva de los recursos del estado apoyándose en verdaderas mafias organizadas, penetrando a través de la coalición “cambiemos” vencedora en las elecciones del año 2015,   en segmentos sociales  de magros ingresos  incluso los llamados despectivamente “planeros” reproduciendo los  infundios  anunciados - entre ellos,  “Macri no necesita robar porque plata le sobra” acompañado de “es un ingeniero no un cualquiera” demostrándose  lo contrario.   Los sectores financieros más concentrados a cargo del gobierno,  junto a los socios de la llamada oposición,   impusieron lineamientos de clases en nombre de la república, la democracia y la apertura al mundo,  dejando como saldo una inmensa deuda externa,    fuga de capitales, creación de nuevos pobres en un país ya en ruinas y mayor enriquecimiento de unos pocos.   En paralelo, hicieron centro   en  la persecución e intentos de robos de bienes materiales  a los   opositores a través de la creación de verdaderos grupos de tareas dirigidos  por  el estado con  la participación de   servicios de inteligencia,   fuerzas de seguridad, parte del poder judicial,  el conjunto de medios  hegemónicos y diferentes legisladores,  poniendo en práctica  el  espionaje interno inconstitucional,  extendido incluso a  familiares y   funcionarios del ex presidente  ( la Judicialización de la política es una  expresión de la llamada “guerra hibrida” o “lawfare” teniendo entre otras víctimas   a  de Dilma Rousseff en Brasil (2016)  y la posterior detención  arbitraria de Lula da Silva.

Continuidad como elemento permanente. El reemplazo estuvo a cargo del “frente de todos” con Alberto Fernández como presidente de la Nación. Más allá de las buenas intenciones,  se presenta como un continuador de su antecesor, aunque ello no signifique ser lo mismo (idénticos en la esencia y distintos en las formas)  manteniendo  en el centro de la escena un elemento común igualándolos “la defensa irrestricta del régimen económico social capitalista”.

Revalorizando   la actividad política,    cabe mencionar  la no casualidad   de  conductas   reñidas con la misma y la visualización de una  verdadera casta   integrada por  parcialidades defensoras del régimen,  viviendo   en un universo  distinto al  resto de los mortales, reemplazando  hechos por  palabras,  sobrados de todo excepto de dignidad,  sin pasar ningún tipo de necesidades  ni  hacer colas mendigando atención  por las instituciones del estado o privadas “refugiándose en una  mágica  burbuja” - en el caso  del gobierno    pareciera   que  el solo hecho de publicitar los objetivos deseados es suficiente para alcanzarlos, conjugado con las intenciones de  convencer a la sociedad de mantenerse dentro de los hogares,   inmovilizados, en medio de  la repetición de corruptelas en diferentes esferas  nacional, provincial y municipal, dando la sensación de asumirlo como un derecho ganado. 

Por lo cual no es de extrañar el proceder de  (hijos y entenados) en relación al sistema de vacunación,    la imposibilidad de tapar el sol con las manos le costó la renuncia al ministro de salud, aprovechada para seguir ocultando otras avivadas.  Acompañada por  la falacia  de primero los jubilados en nombre de la solidaridad (cuando aproximadamente un 70 % sigue percibiendo haberes  por debajo de la línea de pobreza)  y  el  accionar de la “administración nacional de seguridad social (ANSES) incapaz de resolver acuciantes problemas, como  la  anulación  trasmites  jubilatorios realizados por internet   por haberse vencido los plazos, no dando ninguna orientación comprensible  en este sentido,  confirmando   desigualdades  crecientes  y  limitaciones del auto denominado “progresismo”.

Dentro de un conjunto de   temas irresueltos,   aparece la tremenda represión a los movilizados en la Provincia de Formosa oponiéndose a mayores restricciones de actividades en función de impedir el avance del civil 19.   Lo primero a la vista son las acusaciones de los gobiernos nacionales y provincial sobre   iniciativas    fomentadas por la oposición política, más concretamente del PRO y Unión Cívica Radical, con lo cual tiran la pelota fuera de la cancha (no significando el desconocimiento de las intenciones de aprovechar políticamente un drama con connotaciones económicas, políticas, sociales y psicológicas).

Desde la restitución del sistema democrático,  esta Provincia  ha sido un ejemplo de  acuerdos entre capataces y saqueadores al mando del peronismo  y  capataces  y saqueadores dirigiendo  la Unión Cívica Radical,   repartiéndose    puestos y diferentes negocios con el estado,  contando con el incondicional apoyo del poder judicial igualmente corrupto y  de empresarios enriquecidos,  sin estas  concordancias   el gobernador Gildo Insfran no habría logrado  imponerse en diferentes procesos electorales desde el año (1995)    motorizando   un estado policiaco.  

 Las fuerzas políticas “opositoras” ante una campaña electoral en pleno desarrollo y  temerosos  de la aparición pública  de  contubernios conjuntos,  lo   enfrentan,   intentando    imprimir  a la crisis  una salida elegante  evitando  una verdadera democratización  con la participación de las mayorías populares sometidas, explotadas, basureadas,   dentro de las cuales se encuentran los pueblos originarios viviendo en general en más absoluta miseria, al son de pergeñar futuras administraciones de mayor concentración económica y violaciones de los derechos del pueblo.

Lo resolutivo global percibido por el FMI junto a lo dramático en lo interno,  con inflación imparable (resultado de un mecanismo de dominación y apropiación del excedente económico por los capitales concentrados a nivel planetario, con causas especificas inherentes a las leyes económicas) con variadas   consecuencias,  bosquejan   un panorama no interpretado    por el oficialismo conduciéndolo   al fracaso, haciendo     pagar los platos rotos a   los trabajadores y desposeídos. Aprovechando la coyuntura    Patricia Bullrich,  acompañada por capangas de la Unión Cívica Radical (UCR) se encuentra abocada a la plena recomposición de una fuerza política guiada por preceptos neo fascistas,  blandiendo embustes en nombre de la democracia, la república y la honestidad.

 Ahora bien,  en la senda de lograr  la   unidad y coordinación  de las energías  de cada colectivo y  el abordaje de  lo “nuevo”  en la lucha por una vida digna sin dependencia de los amos imperiales  (exhibiéndose   en los movimientos  de trabajadores u  organizaciones sociales  de la urbanidad y el campo)  vinculado  en ocasiones     a   la utilización de  soportes digitales en   convocatorias o trasmisión de  ideas,   sin desconocerlo,   constituye solo uno de los tantos   elementos  superficiales y accesorios.

El emerger de lo original  es   consecuencia de la acumulación acciones  conjuntas,  no manifestándose   ni fácil ni fluidamente, sino como destellos en lo aparente momentáneos,  discontinuos,  ante  las necesidades  de resolver  las  contradicciones latiendo en cada movimiento o la  ubicación de  una salida a los atolladeros generados por las dinámicas presentes,   llegando   un momento,  en  espacios definidos y tiempo  variables  en que,  los aprendizajes  en gestación,  comienzan a ser   visualizados  por la mayoría de los participantes, simbolizando  la permanencia de  experiencias  multiformes  no siempre  valoradas en su justa dimensión.

En consecuencias se observa   la aproximación a la verdad objetiva   con recorridos no directos,  requiriendo  ir mediante un rodeo del  “fenómeno a la esencia” - el fenómeno estableciendo un conjunto de prioridades y relaciones del objeto, diversas, externas, móviles, inmediatamente accesible a los sentidos,   en cuanto a la esencia, emerge como un conjunto de propiedades y relaciones más profundas y estables del objeto.  El desarrollo en auto movimiento realizado desde lo inferior (simple) a lo superior (complejo)  pone  de manifiesto las tendencias internas y la esencia de los fenómenos, los cuales,  conducen a la aparición de lo nuevo, secundado por   el conocimiento oscilando permanentemente entre los hechos y el contexto.

Lo expuesto  acerca de  la eventualidad de  quedar fuera de las vigorosidades  en disputa,   se encuentra íntimamente ligada a las cuestiones citadas,   no tratándose únicamente  de participar (hecho trascendental) sino  de hacerlo esgrimiendo  la capacidad de individualizar los   destellos  en lo aparente momentáneos,  discontinuos   de existencias  no siempre  nítidas, requiriendo  vivir intensamente las alternativas emanadas  del   cumplimiento de objetivos colectivos, donde las medias tintas, ilusiones, fantasías,   suelen  jugar una mala pasada,   derrumbando  iniciativas superadoras  y  las más nobles intenciones.

Ante un nuevo aniversario del golpe cívico militar fascista perpetrado el día 24 de marzo del año 1976, saludos a toda la militancia y el pueblo que se animó a enfrentarlo contra vientos y mareas.  Un reconocimiento a todos los caídos en diferentes momentos en la lucha contra la opresión y por la liberación. Presentes combatientes.

Paraná (Entre Ríos), marzo 2021

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