Bolivia

Bartolina Sisa el silencioso símbolo que significa: sigue la lucha

Rolando Prudencio Briancon

07/09/2012

Opinión

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No basta con reivindicar lo que rebeldemente representó, quien fuera no sólo fue compañera de Tupak Katari; si no que debemos comprender que fue protagonista de la lucha por la liberación de quienes no sólo eran oprimidos, si no que no contaban como personas para quienes los sometieron, si no que eran vistos como animales trabajo.

Por ello no es correcto considerarla como compañera, tal como de forma inconsciente la historia interpreta, que fue la figura de Bartolina Sisa. Vale decir; no fue la ocasional compañera de Tupak Katari, si no actora; y con las arrolladoras ansias de libertad que corría por sus venas, como fue también por las de Julián Apaza, o Tupak Katari.

Fue por ello que, no en vano la muerte de Bartolina fue similar a la de Tupak Katari; es más, luego del descuartizamiento fue rematada a picotazos en la hoy plaza Murillo, o plaza mayor de aquel entonces, para que sirviera como un estremecedor escarmiento a quienes se osaran desafiar el desquiciado orden omnímodo de la corona.

Así que si ha surgido la sugerencia de cambiar el nombre de la plaza Murillo, por el de Bartolina Sissa, es porque fue ése el espacio de su estremecedora ejecución, y lo que precisamente se pretende con el cambio de nombre, es que sea un recinto para la rememorada resistencia, que se traduce en aquella célebre sentencia de Tupak Katari: A mi me sólo matan, pero volveré y seré millones.

Y es que, lo que inútilmente intentó la historia oficial de las “oligarquías” fue invisibilizar a los indígenas. No en vano el presidente Evo Morales ha manifestado: Si no hubieran existido líderes indígenas -refiriéndose a Bartolina Sissa y Tupak Katari- habría habido exterminio”.

Es por ello que este intento de invisibilizar a los indígenas, todavía está latente; tal como sucedió hace 226 años. Aunque no en éste momento, por el proceso de Cambio que vivimos, y porque tenemos hoy a un indígena como presidente, pero retrocedamos un poco, casi 9 años atrás -2003- y preguntémonos; ¿contra quienes cometieron ese genocidio, el gobierno de Goni -quien hasta hablaba con acento extranjero- y compañía? Fue precisamente contra la población alteña; mayoritariamente inmigrantes indígenas del altiplano paceño. Y es por ello que hoy es provocadoramente está protegido por el imperio; que igualmente exterminó a sus indígenas.

Entonces se entenderá que no es suficiente homenajearla a Bartolina Sissa, si no rememorarla recuperando espacios que expresen el eterno ejemplo de emancipación por la que ella luchó.

¡Honor y gloria a Bartolina Sissa!

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