A Myrna, a los 25 años de su asesinato

Sería erróneo pensar que los últimos años de Myrna estuvieron marcados únicamente por la angustia de una población que se vio obligada a abandonar su tierra, sus pertenencias y sus muertos; tampoco por la angustia por el riesgo que con plena conciencia corrió en el altiplano del país. Y es un error, porque en el correr de los años, desde su primera juventud, aprendió a sentir ese invaluable gozo interno que provoca la permanente lucha “perdida del color” por alcanzar la construcción de un mundo más humano. Su formación cristiana primero, y su desplazamiento posterior a los ideales revolucionarios de su época, marcaron una vida plena y con profundo sentido de justica.

A Myrna se le reconoce generalmente por su trabajo con los desplazados y por su asesinato por ese motivo. Y aunque ese episodio ciertamente fue crucial, no ha adquirido, en la conciencia pública, ese fuerte tono heroico que me sigue impactando y conmoviendo. Y es aquí donde existe una aparente contradicción; sólo aparente en realidad. Esta radica en dos frases que puedo explicar, y que espero hacerlo adelante: el tono heroico (como un rojo intenso) y una lucha perdida del color.

El trabajo con los desplazados, que es el más conocido, es también el más independiente que realizó a lo largo de su vida, en el sentido de que fue su determinación la que la colocó en el centro de una acción sin jefe, sin guía y sin ordenanzas. Lo que sí tuvo fue pares en sus afanes por encontrar una salida al sufrimiento de cientos de pobladores, hombres, mujeres y niños en su mayoría indígenas; familias enteras, atrapadas por los feroces ataques de las fuerzas militares de un Estado para el que nunca habían alcanzado la categoría moral de personas. Se trataba, para ella, y sus pares, de lograr un retorno digno de un refugio que les daba una mayor probabilidad de sobrevivencia, pero también les garantizaba hambre, enfermedad y sufrimiento.

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