Federación Luterana Mundial debate sobre deuda ilegítima

Cristiano Morsolin

22/08/2010

Opinión

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La mayoría de las instituciones financieras piensan sólo en los beneficios que pueden obtener antes que en las necesidades de la gente. Esto hace que muchas personas sean privadas del pan de cada día. Ángel Furlan en nombre del Programa sobre Deuda Externa Ilegítima, que coordina junto a Juan Pedro Schaad, afirmó ante los delegados de la XI Asamblea de la Federación Luterana Mundial que la deuda ilegítima juega un rol fundamental entre las causas de la pobreza y la exclusión. En muchos países la acumulación de deuda se ha convertido en una carga insoportable y una gran parte de la población sufre no teniendo acceso a la educación, los servicios de salud, una vivienda digna ni una alimentación suficiente.

Los sucesivos panelistas que participaron de esta Audiencia Pública, realizada el día 24 de julio en Stuttgart (Alemania) como parte del Programa de la XI Asamblea, dieron claros ejemplos de cómo la deuda y sus servicios han afectado a poblaciones enteras. “Cuando nos preguntamos dónde está el pan de cada día en América Latina, siempre hay motivos relacionados con la deuda externa” afirmó la Rev. Dra. Gloria Rojas, Presidente de la Iglesia Evangélica Luterana en Chile. “El hambre, la injusticia social y la falta de oportunidades están todas relacionadas con la deuda y esto afecta a jóvenes y ancianos, mujeres y hombres y todos los sectores de la sociedad”.

“Originada en las dictaduras militares, Liberia ha visto crecer su deuda hasta 4.6 billones de dólares”, dijo el Obispo Sumoward Harris de la Iglesia Luterana de Liberia. “¿Cómo puede un país pobre pagar por esto cuando su población está tan necesitada, y muchos no tienen ni comida ni educación”. Un ejemplo del crecimiento de la deuda ilegítima en este país fue dado por la Rvda. Margareta Grape de la Iglesia de Suecia. “Hasta 1980 el gobierno de Liberia compró a Suecia buques de guerra por un valor de 400 millones de dólares dando lugar a una gran carga de deuda creciente. En el año 2008 las iglesias de ambos países han instado al gobierno sueco a aceptar su corresponsabilidad, declarar que esta deuda es ilegítima y cancelarla”. Si bien el gobierno sueco no quiso aceptar su corresponsabilidad sí estuvo de acuerdo en cancelar la deuda. Así es que la iniciativa logró al menos una parte de su objetivo.

Las Iglesias de Costa Rica y Finlandia presentaron el caso de un préstamo cuya negociación está teñida de corrupción. La Srta. Cristina Mora de la Iglesia Luterana Costarricense y la Sra. Tuula Siljanen de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia explicaron cómo a través de un “crédito para la exportación” el gobierno finlandés facilitó la venta de equipamiento médico para hospitales costarricenses siempre que éste fuera comprado a una empresa finlandesa. El equipamiento vendido no fue el adecuado para las necesidades de los hospitales costarricenses y además, para su utilización hubiera sido necesario un nivel tecnológico inexistente en el país por lo tanto, en su mayor parte, no ha sido de ninguna ayuda para la salud de la población. La justicia costarricense ha condenado a varios funcionarios por haber participado en hechos de corrupción relacionados con la negociación entre la compañía que vendió los equipos y el gobierno de Costa Rica. El hecho está siendo investigado también en Finlandia. Las Iglesias han insistido en la necesidad de un cambio de comprensión de la deuda, desde el nivel de una estrecha interpretación legal a una más amplia, moral y ética, demandando mayor transparencia a los gobiernos y a las prácticas de las compañías comerciales.

“Los luteranos deben afrontar como una comunión el tema de la deuda y los préstamos” “Debemos mirar al futuro y abogar por préstamos y endeudamientos responsables”, dijo el Dr. Peter Prove, Director Ejecutivo de la Alianza Ecuménica para la Incidencia. El Director de la Ayuda de la Iglesia de Noruega, Rev. Atle Sommerfelt afirmó “Esto es una simple cuestión de ética. Si la persona que toma un préstamo en nombre de un país es un ladrón o un dictador y usted tiene un gran interés en venderles, usted es responsable. Debemos tener la valentía de decir esto aún cuando técnicamente pueda ser complicado”. A su vez, Jürgen Kaiser, de Erlassjahr (una coalición de 700 iglesias y ONGs que trabajan sobre deuda ilegítima) puso un fuerte énfasis en el tema de la insostenibilidad de la deuda.

En un mensaje grabado, el obispo Karl Sigurbjörnsson de la Iglesia Evangélica Luterana de Islandia manifestó que cuando las obras y logros, los beneficios y la productividad son puestos en primer lugar, la doctrina luterana de la gracia se vuelve muy importante. “Perdona nuestras deudas – todos estamos en deuda los unos para con los otros y las otras. Este es el contexto de comunidad y debería ser el de la casa común, la humanidad toda”.

El Programa sobre Deuda Ilegítima de la FLM (http://www.deudailegitima.org/) viene trabajando activamente en el tema junto a iglesias y organizaciones de la sociedad civil y en relación con gobiernos, parlamentos y cortes de justicia. En 2008 fue publicado, como parte de la serie de Documentos de la FLM, el libro “No sólo Números” que aborda la cuestión de la deuda desde una perspectiva bíblica y teológica y también desde varias otras aproximaciones incluyendo el derecho, la economía, la sociología, etc.

En nombre del Programa sobre Deuda Ilegítima, Furlan afirmó la necesidad de una nueva arquitectura financiera internacional en la que el dinero esté al servicio del ser humano y no el ser humano al servicio del dinero. Una arquitectura que incluya la protección de las personas y el cuidado de la creación.

Ángel F. Furlan, ha declarado al Observatorio SELVAS que “las Iglesias de

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