Del 1 al 5 de julio de 2008 se llevará a cabo en la Universidad de Antioquia, Medellín, el III Congreso Iberoamericano de Filosofía. Se estima que participarán más de 1.000 filósofos, provenientes de todos los países de América, de la península Ibérica y de algunos países de Europa, para debatir sobre El Pluralismo- eje temático central del congreso- y otros temas de relevancia en la sociedad contemporánea. Presentamos una entrevista de Alma Mater con el profesor Francisco Cortés Rodas, coordinador general del evento.

FC: El Congreso Iberoamericano de Filosofía es una de las más importantes reuniones filosóficas de académicos e investigadores de Iberoamérica. Es convocado por la Sociedad de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía, con la colaboración de todas las sociedades nacionales de filosofía de los países involucrados y contará con la participación de una parte importante de universidades de ambos continentes. La primera versión de este encuentro iberoamericano se realizó las ciudades de Cáceres y Madrid en 1998 y en el 2004 tuvo lugar en Lima, en el campus de la Universidad Católica del Perú.

Este congreso se hará en la sede de la Universidad de Antioquia porque la Sociedad de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía le propuso al Instituto de Filosofía que sirviera como sede de este evento. El Instituto acogió esta propuesta, con el aval de las directivas de la Universidad, y desde entonces se conformaron una serie de comités que se han encargado de organizar y preparar el congreso, que se realizará del 01 de julio al 5 de julio de 2008.

FC: Pensar el significado del pluralismo es un asunto fundamental en nuestras sociedades, atravesadas por profundos conflictos sociales, económicos, políticos y culturales. Muchos de estos conflictos están determinados por la no aceptación de la pluralidad y la diversidad. La negación del reconocimiento de la diversidad étnica o cultural, de los diferentes credos religiosos, de la diversidad política, sexual, de formas de vida diferentes a la occidental, nos indican la importancia de convertir al pluralismo en un tema de la agenda de discusión en nuestras sociedades. El pluralismo es pues, un anhelo de sociedades que enfrentan numerosos conflictos de carácter político e intercultural. Para una comunidad filosófica que reúne a filósofos de diferentes continentes, la reflexión sobre el pluralismo no sólo es un desafío académico sino es también un modo de contribuir al entendimiento entre nuestras sociedades.

FC. Precisamente este es el asunto que el Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia y la Sociedad de la Enciclopedia Iberoamericana de Filosofía han querido proponer para la discusión en este III Congreso Iberoamericano de Filosofía. Hoy nosotros somos testigos del renacimiento de la controversia que ya desde el inicio de la filosofía en Grecia ha enfrentado a los más importantes filósofos desde Platón y Aristóteles, Descartes, Kant, Hegel, Wittgenstein y Heidegger, entre el universalismo y el relativismo. El relativismo niega que la ética pueda decirnos la verdad sobre lo que debemos hacer o cómo debemos vivir y niega que pueda haber principios de conducta universales que deban recomendarse a todos los seres humanos racionales. El universalismo absolutista afirma que existen valores universales con independencia de las culturas particulares. Contra la pretensión del universalismo absolutista se ha aducido que los valores universales son no solamente un concepto occidental específico, sino también, un instrumento de dominación política y cultural. Esta crítica al universalismo puede ser justa y puede ser cierto que la retórica de los valores universales sirve a veces para ocultar las pretensiones de una cultura de dominar a otras. Pero es posible que esa crítica sea injustificada y que la acusación de dominio colonial sea empleada ideológicamente para ocultar los intentos de las culturas particulares para conseguir una dominación y opresión sin límites de grupos de la propia población. Así, las dos posturas conducen a posiciones muy problemáticas. Mientras que el relativismo cultural conduce a consecuencias inaceptables para quien pretenda defender un orden racional, la postura contraria que defiende la existencia de valores universales cognoscibles con independencia de las culturas particulares, resulta contradictoria. Frente a esta situación, una de las preguntas filosóficas básicas es la de si puede haber una base mínima de criterios comunes para que dos o más culturas se comuniquen.

FC: Nosotros esperamos que alrededor de mil filósofos provenientes de Europa, América y de la Península Ibérica vengan a Medellín al congreso. Contamos con un Comité Honorario, un Comité Internacional Ejecutivo, un Comité Científico Internacional y un  Comité Nacional Ejecutivo. El Congreso tiene cinco modalidades de participación: 1) Mesas Plenarias; 2) Secciones Temáticas; 3) Simposios y Mesas Redondas; 4) Asociaciones Filosóficas; y 5) Presentación de Publicaciones. En el Reglamento están establecidos las formas y requisitos de participación. Toda esta información está en la página web de manera interactiva, a fin de que las inscripciones, las reservaciones y los pagos puedan hacerse por esa vía.

FC: La actividad de las mesas plenarias es una de las más importantes actividades del congreso. Allí se presentarán en conferencias magistrales los resultados de investigaciones por parte de algunos de los más destacados filósofos de Iberoamérica, que hemos invitado para debatir sobre los problemas de la sociedad contemporánea. Hemos pensado en una lista de temas, de carácter sistemático, para las Mesas Plenarias, la mayoría de los cuales gira en torno al tema general del Congreso. Trataremos de que en cada Mesa participen tres filósofos, buscando que haya una participación de todos los países de Iberoamérica. Creemos que la situación es propicia para que se produzca un diálogo entre los participantes y el público.

En primer lugar, las directivas de la Universidad de Antioquia nos han ofrecido un muy importante respaldo financiero e institucional. Muchas de las universidades del país con facultades de filosofía nos van a apoyar. La Gobernación de Antioquia, la Alcaldía Municipal de Medellín, Icetex, el Ministerio de Cultura. Importantes empresas del sector privado nos han brindado su respaldo, como por ejemplo Bancolombia. Quiero destacar el apoyo de la Fundación Carolina, que promueve la Mesa Plenaria “Bicentenario de la Independencia de las Repúblicas de América Latina”.

Finalmente, aprovecho para invitar al público interesado a que envíe sus ponencias para las secciones temáticas del III Congreso Iberoamericano de Filosofía utilizando nuestro de sistema de envío de comunicaciones en línea, el cual está disponible en la página web del congreso

Envigado - Antioquia – Colombia

Los derechos de inscripción son: Participantes US $100, Estudiantes US $50.