FSM: Grandes medidas para graves problemas
30/03/2006
- Opinión
Karachi.- Con un gran hecho histórico y un par de precedentes, concluyó el VI
Foro Social Mundial policéntrico, que tuvo lugar en Karachi (Pakistán)
entre el 24 y el 29 de marzo pasados, con la participación de
representantes de unos 58 países, que desplegaron en él unas
cuatrocientas actividades.
Lo histórico es que logró sentar en torno a una mesa común a los
actores del intrincado conflicto en la Cachemira escindida y en
disputa entre India y Pakistán, y a la vez afectada por múltiples
conflictos étnicos y políticos: en la zona se registra la mayor
cantidad de violaciones a los derechos humanos en el mundo. En un
diálogo sin precedentes, cerca de 20 líderes de distintas
organizaciones políticas, movimientos y partidos, de los dos lados de
la línea de control, encontraron unanimidad por lo menos en un punto:
no se trata de un problema de territorios por distribuir sino de un
asunto humano, de autonomía y autodeterminación. En otras palabras,
la solución está en la propia gente de Cachemira y Jammu y en la
posibilidad de construir conjuntamente una perspectiva de futuro sobre
esas bases. Lo que es un gran comienzo para una situación marcada por
el fraccionamiento.
La situación en Palestina también mereció un lugar importante en los
debates, postulándola como un eje para el entendimiento del
significado de la autodeterminación, del derecho al territorio, de las
aspiraciones de paz con dignidad, y como un asunto que tiene que ver
con la visión humana de la geopolítica, que es parte de la
construcción de alternativas que el Foro está empeñado en desarrollar.
El retiro de las fuerzas invasoras de Irak, figuró igualmente entre
las urgencias, pues a más de la fisura social y política que la
ocupación ha producido, el descalabro económico es tal que la mayoría
de la población se debate actualmente en la pobreza. Las mujeres,
que hasta antes de la ocupación habían logrado un importante lugar en
la sociedad se ven obligadas ahora a permanecer encerradas, presas del
pánico por la violencia sexual y las incursiones de las fuerzas
ocupantes a los domicilios, enfatizó Nadia Muhammad, representante de
la resistencia. Mientras que la Federación de Sindicatos de
Petroleros de Irak, compuesta por unos treinta mil miembros, encaminó
una viva denuncia de las violaciones de los derechos humanos que se
producen, entre otros, en la transferencia del sector a las
transnacionales, a la vez que llamó al mundo entero a movilizarse por
la urgente e irrestricta retirada de las fuerzas de ocupación.
Las demandas de paz, desmilitarización, resolución pacífica de
conflictos, autodeterminación, y derechos humanos, se convirtieron en
una suerte de ejes transversales, que fueron abordados o evocados en
cada una de las problemáticas tratadas.
El Foro sentó también algunos precedentes en la inclusión de nuevas
problemáticas, tal es el caso del abordaje socio-político y económico
de los desastres, sobre todo de su gestión, siendo que el mundo
entero, pero sobre todo Asía, está siendo duramente golpeado por
distintas catástrofes “naturales”. En este asunto, se enfocó desde el
rostro humano de las consecuencias de los siniestros, la desatención a
las personas mientras se extrema la diligencia hacia los bienes, y las
situaciones de derechos humanos en los refugios, hasta las relaciones
de poder incorporadas a la ayuda internacional y los oportunismos de
recolonización implícitos en cierta “ayuda humanitaria”.
La lucha contra el patriarcado y las nuevas formas de colonialismo
fueron tratados específicamente e interrelacionados con las otras
temáticas. También aquí ocupó un lugar importante la denuncia de las
violaciones y abusos contra las mujeres en los conflictos armados y
“gestas” militares, así como la sobrecarga de responsabilidades
sociales y económicas que resultan para ellas.
El Foro en Karachi fue diverso y multiétnico, marcado, además, por una
amplia participación popular y la coexistencia de distintas
organizaciones políticas y sociales. Multitudinarias marchas y
expresiones culturales dieron el tono a la pluralidad de expresiones
que concurren en la construcción del Otro Mundo Posible. Casi todas
las actividades estuvieron acompañadas por la música, el canto
espontáneo, la danza, el coreo de eslóganes, el teatro, las muestras
gráficas y otros.
Las iniciativas de resistencia a la privatización del agua, los abusos
de las transnacionales, los mandatos de las Instituciones Financieras
Internacionales, el tráfico de personas, las imposiciones de
transgénicos en la agricultura, la amenaza de la transnacionalización
del mundo de la pesca, la autodeterminación de los pueblos indígenas,
la ONGeización de la política, la embestida del SIDA en las
poblaciones pobres y cientos de otros asuntos fueron debatidos,
denunciados, expresados en símbolos y en decenas de manifestaciones y
lenguajes.
Se hicieron en el Foro múltiples llamados a tomar una postura más
combativa para poner fin a las múltiples injusticias en todos los
escenarios, pues como lo señaló el paquistaní Tarik Ali, las
posibilidades de romper con las relaciones desiguales existen, un
ejemplo de ello es Cuba, un país pequeño y pobre, que con su
transformación revolucionaria no sólo dota de educación y salud a toda
su población sino que incluso ofrece solidaridad a otros pueblos, tal
es el caso de los/as más de dos mil médicos cubanos/as que atienden a
las personas afectadas por el terremoto en Pakistán.
El imperialismo es injusto y hay que cambiarlo; la globalización mata
culturas y avasalla a los pueblos; el patriarcado somete a la mitad de
la humanidad; la inversión en armamento socava el desarrollo y los
principios humanos; esto y mucho más fue señalado en el Foro, a la vez
que se expresó la firme voluntad de seguir forjando alternativas para
un mundo desmilitarizado, pacífico y solidario.
https://www.alainet.org/es/articulo/114748?language=es
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