Leer un video (VI) - Seis Avances
24/08/2004
- Opinión
Desde la colonia, los pueblos indios de México han padecido
condiciones de miseria extremas. A pesar de haber sido la
clase social que más aportó en la lucha por la independencia,
en las guerras de resistencia en contra de las invasiones
norteamericana y francesa, y en la revolución mexicana (y, si
me lo permiten, en la democratización actual del país -aunque
son los políticos y los medios quienes se disputan el
protagonismo"), las deudas de la Nación para ellos no han
hecho sino acumularse. Si alguien ha puesto vida y muerte para
que este país que se llama México pudiera levantarse como
nación soberana, libre e independiente, han sido los
indígenas.
Ningún movimiento ha volteado a ver cómo quedaban después de
los triunfos o las derrotas. Ganara quien ganara, los pueblos
indios perdían. Quien les ofrecía mejoras, terminaba
esclavizándolos en las haciendas. Quien les ofrecía una patria
libre, terminaba por hacerlos a un lado. Quien les ofrecía
democracia, terminaba por imponerles gobiernos y leyes. Pero
siempre que estuvo en juego el destino de México, los
indígenas no dudaron y pusieron lo único que tenían: su
sangre.
Desde la independencia de México hasta ahora ya van casi 200
años. 200 años y hay pueblos indígenas que trabajan y mueren
en condiciones semejantes a las de la colonia. Las tierras que
tenían les han sido despojadas, a veces con violencia, a veces
con engaños. El color, la lengua, el vestido, el "modo," han
sido motivo de vergüenza, de burla, de desprecio. El nombre de
"indio" ha sido usado como insulto, como sinónimo de haragán,
de falta de inteligencia, de incapacidad, de sumisión, de
servilismo.
Después de tanto, lo raro hubiera sido que no se alzaran en
armas. Pero lo hicieron. Y a pesar de haber sido el objeto de
escarnio y desprecio por aquellos de piel blanca, no
convirtieron su guerra en una guerra contra un color. Y a
pesar de haber sido objeto de engaños y destino de mentiras
por aquellos que en la lengua hablan "la castilla", no
dirigieron su guerra contra una cultura. Y a pesar de haber
sido siempre los sirvientes en las casas de quienes todo
tienen, no repartieron destrucción. Hicieron una guerra, su
guerra. La hacen todavía. Una guerra contra el olvido.
Tiene suerte este país. Donde otros destruyen, estos indígenas
construyen. Donde otros separan, ellos juntan. Donde otros
excluyen, ellos incluyen. Donde otros olvidan, ellos
recuerdan. Donde otros son una carga para todos, ellos cargan,
entre otras cosas, con nuestra historia. Y tiene suerte el
EZLN de haber sido arropado por estos pueblos. Que si no... •
Si alguien volteara a verlos, miraría a seres humanos, llenos
de errores, defectos, debilidades, caídas, en fin,
imperfectos. Y ahí está el problema, porque si fueran
superhombres y supermujeres, bueno, pues se entendería lo que
han hecho. Pero como son como cualquiera, pues entonces...
¿cómo les diré?... pues como que uno dice: "yo también tengo
que hacer algo.. .porque nadie más lo va a hacer por mí"
Y esto es lo que hacen los pueblos zapatistas. No esperan a
que el gobierno les reparta limosnas y discursos. Trabajan por
mejorar sus condiciones de vida y lo logran. Paradójicamente,
sus condiciones, aunque distan todavía un buen trecho de ser
las ideales, son mejores que las de las comunidades que
reciben "apoyo" federal. Y esto se puede constatar en vivo y
en directo (los videos, manque sean leídos, son limitados), y
se puede investigar.
De esas mejoras, que han sido posibles por el "tercer hombro",
les platicaré ahora. Trataré de no extenderme mucho (siempre
me propongo lo mismo y salen cuartillas como si lloviera),
pero los invito a conocer los detalles en los informes de cada
Junta y, por supuesto, visitando los Caracoles y las
comunidades, y hablando con los compañeros.
SALUD Y EDUCACIÓN,
Dos de los avances han sido en lo que se refiere a salud y
educación. Los "olvidos" de los distintos gobiernos federales
sobre estos aspectos, han hecho que "indígena" sea sinónimo de
mala salud e ignorancia.
Gracias al apoyo de los y las "sociedad civiles", la salud de
las comunidades ha empezado a dar un giro radical. Donde había
muerte, empieza a haber vida. Donde había ignorancia empieza a
haber conocimiento. En fin, donde no había nada, empieza a
haber algo bueno.
En Los Altos de Chiapas, por ejemplo, el sistema de salud
proporciona atención médica gratuita y, hasta donde llegan sus
recursos, también es gratuita la medicina. Esto es posible por
dos cosas:
Una es por el apoyo económico de la sociedad civil que permite
conseguir equipos médicos y medicinas.
La otra es porque en lugar de concentrarse sólo en atender
enfermedades, el sistema de salud se dirige especialmente a la
medicina preventiva. El objetivo es reducir las enfermedades
y, por ende, el consumo de medicamento. Aunque con
dificultades, el servicio médico gratuito se ha mantenido en
todo el año de funcionamiento de la Junta de Buen Gobierno en
Los Altos.
En las cinco zonas donde operan las Juntas de Buen Gobierno se
realizan campañas de higiene, se promueve el uso de letrinas y
de limpieza de la casa habitación. También se hacen campañas,
aunque apenas se está generalizando, para combatir
enfermedades crónicas (como la leshmaniasis o "úlcera del
chiclero), epidemias, y para detectar cáncer en la mujer. Para
lograr esto tenemos, además del apoyo económico para proyectos
de salud, la ayuda solidaria (y en no pocos casos heroica) de
doctores y doctoras especialistas y enfermeras que, robándole
tiempo a su descanso, vienen hasta estas tierras y reparten
conocimientos (a parteras, "hueseras", promotores de salud y
laboratoristas) y salud a todas las comunidades.
El tercer hombro para levantar la vida.
Se construyen clínicas regionales y municipales, se equipan y
se capacitan compañeros y compañeras para darles uso. En la
zona tojolabal, el día primero de agosto, se realizó la
primera cirugía y se está equipando un laboratorio de
procesamiento de plantas medicinales. En todas las zonas hay
farmacias que se surten con el dinero de los proyectos y
donaciones.
En general, poco a poco, las Juntas de Buen Gobierno van
consiguiendo que cada municipio autónomo tenga una estructura
básica de salud comunitaria: promotores de salud, campañas de
higiene, medicina preventiva, microclínicas, farmacias,
clínicas regionales, médicos y especialistas.
En lo que se refiere a educación se procede como debería de
precederse en la política, o sea de abajo a arriba. Se
construyen escuelas en todas las comunidades (este año fueron
más de 50 en toda la zona y faltan todavía) y se equipan las
que ya existen (este año fueron unas 300), se capacitan
promotores de educación (y toman cursos de actualización), se
levantan centros de educación secundaria (donde sí se
enseñarán las raíces históricas de México) y técnica.
Maestros de escuela y de albañilería, especialistas en
pedagogía, hombres y mujeres con nombres y rostros comunes,
indígenas con y sin pasamontañas, levantan escuelas y
conocimientos donde antes sólo había ignorancia.
Vengan. Así ustedes podrán ver en varias comunidades de las
distintas zonas, que ha aparecido una clínica, una farmacia,
una escuela, que hay mucha bulla porque una doctora va a
revisar a las mujeres para sus enfermedades, que la "Mariya"
ya sabe escribir su nombre y te puede contar que los antiguos
mexicanos tenían una cultura muy avanzada y ahora quiere ir a
la secundaria autónoma pero saber si la mandan, que un
dentista está en la clínica y va a sacar y parchar dientes,
que allá hay fiesta porque llegaron pizarrones y 'cuadernos y
lapiceros y libros, que el Lencho se iba a morir pero no murió
y-va-a-morir-de-por-si-pero-luego-o-sea que-va-a-tardar-
todavía-o-sea-que-normal, que la escuela ahora está bien
alegre, que el doctor de los ojos ya llegó, que el Andulio ya
está chillando porque no lo encuentra un su lapicero, que está
un médico que es pediatra y le está explicando a un compa que
su trabajo no es curar los pies, que el Uber dice "yo no fui"
y nadie le ha preguntado si él le agarró su lapicero al
Andulio, que está un neurólogo y ayuda si uno tiene mal su
pensamiento y se desmaya, que se van a vacunar a los niños,
que esos camiones llevan promotores que van a un curso en el
Caracol y a saber si el curso es de salud o de educación
porque "viera usted que seguido pasan por aquí unos y otros, y
viera usted que antes no así era, no, qué va a ser, en los
caminos antes uno sólo encontraba vacas y bueyes, no se vaya
usted a ofender... oiga, ¿y usted no es de por acá verdad?,
¡ahí, es que a luego se mira, pero no tenga usted pena que yo
ahora mismo le voy a explicar, mire usted, allá en 1994 nos
levantamos toda la indiada, o sea la plebe como decimos acá, y
es que los zapatístas y luego las sociedades civiles y...
oiga, ¿no quiere un pozol?, porque luego la explicación
tarda..."
ALIMENTACIÓN, TIERRA, VIVIENDA.
De lo urgente a lo importante. El problema de los desplazados
(principalmente los de Polhó) es el que más absorbe la
atención del buen gobierno en Los Altos de Chiapas . De los
casi 3 y medio millones de pesos que gastó Oventik, se
dedicaron aproximadamente 2,5 millones a Polhó. Pero no sólo a
alimentación. Se construyó y se puso a funcionar una tienda
municipal de abarrotes y una cooperativa de mujeres
desplazadas.
El buen gobierno ve lejos y avanza en el proyecto de una
bloquera ("o sea que es para hacer blocks de construcción", me
explican cuando pregunto si es para hacer cerebros de miembros
del gabinete de Fox -ya decía yo que para lo del gabinete hay
"head hunters"-).
Lo de la bloquera puede producir un efecto en cadena. Además
de producir un ingreso para los compas (que no pueden ir a sus
"trabajaderos" por la amenaza de los paramilitares), bajará
notablemente el precio del material de construcción y se
podrían ir mejorando las viviendas. Bueno para eso falta, pero
la "bloquera" de Polhó ya empieza.
Para mejorar la alimentación de todos, en las cinco zonas se
echan a andar cooperativas de producción de cerdos ("no, no se
producen políticos", me aclaran antes de que haga la pregunta
de rigor), gallinas, borregos ("no, no son diputados del PAN
votando el desafuero de López Obrador" me dicen, y me cae que
ahora sí no iba a preguntar nada), pollos y ganado (o sea
vacas, mulas y uno que otro buey -sin agraviar a nadie), de
hortalizas, de árboles frutales.
De La Garrucha informan que "se han capacitado los promotores
de agroecología en nuestros municipios autónomos para que
ellos tengan experiencia en cuidar el medio ambiente, cómo
cuidar animales, cómo vacunarlos y cómo hacer producir mejor
las tierras recuperadas y por eso tenemos avances en cada
municipio ".
Se realizan proyectos de talleres de zapatería, máquina
descasecarilladora de arroz, de mecánica ("ya lo reparamos el
tractor, ahora sólo falta la gasolina"), en la zona de La
Realidad uno llamado "de tecnología apropiada, salud en la
vivienda, ahorro energético y capacitación" que, además de
distribuir tanques de agua, construye fogones ahorradores de
leña; en varias zonas talleres de herrería, proyectos de agua
potable, talleres textiles, producción de colmenas.
Así, por varios flancos y con el apoyo de las "sociedades
civiles" se mejoran la tierra, la vivienda y la alimentación.
Con palabras de la selva: "hasta el día de hoy hemos mejorado
un poco de la alimentación gracias a las tierras que se
recuperaron de las grandes fincas, porque así cosechamos más
maíz y frijol, y a los proyectos de agroecología. Gracias a
nuestra organización se ha logrado disminuir grandemente el
alcoholismo lo que nos ha permitido usar en alimentación el
poco recurso que tenemos. También hemos podido mejorar
nuestras casas aunque pobremente pero hoy en día tenemos
mejores techos, la casa más limpia, con sitios más amplios
para poder sembrar árboles frutales, hortalizas, flores y
tener los animales fuera de la casa".
Ligada a estas tres cosas, está la comercialización.
Se desplaza a los "coyotes" con bodegas regionales (en la zona
de La Realidad una se llama "Para todos todo" -lo que, a mi
manera de ver, es una invitación al saqueo-, otra "El
Caracolito", otra "Don Durito"; en la zona de Morelia la
denominan "central de abasto" y ahí se consigue café, panela,
artesanías, bordados, ollas de barros, comales de barro,
velas, canastos, muebles -todo producido por las comunidades y
a bajo precio-, en Roberto Barrios son 3 las bodegas
regionales), que incluyen en el proyecto la adquisición de
transportes para mover la mercancía. Aumenta así el número de
tiendas cooperativas y comedores populares.
Los principales avances de la autonomía zapatista, en la época
de las Juntas de Buen Gobierno, tienen que ver con el
mejoramiento de las condiciones de vida, sí, pero no sólo...
GOBERNAR Y GOBERNARSE.
Acaso el avance más importante que vemos es que estamos
aprendiendo a construir, no sin fallas y tropiezos, un buen
gobierno:
"Hemos aprendido como resolver nuestros problemas, como hacer
acuerdos con otras organizaciones y autoridades, y también con
nuestras comunidades, durante este tiempo se ha aprendido
mucho como gobernar en cada municipio y hemos visto que asi no
es fácil que nos corrompan los malos gobernantes, porque hemos
aprendido rotativamente nuestra forma de gobierno con la
experiencia de todos y con la guía de la vigilancia.
Esté ha sido un gran aprendizaje durante el año que no es
fácil que nos compren con un refresco.
Otra cosa que hemos aprendido es a tratar con gente de otras
culturas y otros países...
"Hemos aprendido a través del trabajo, resolviendo problemas,
al principio estábamos nerviosos, antes en cada municipio se
organizan como ellos quieren ahora ya juntos los municipios
hemos aprendido a trabajar equitativamente, también hemos
aprendido a platicar con otras gentes que no son de nuestra
organización. Ya sabemos que no son nuestros enemigos, lo que
pasa están engañados pero vemos que poco a poco van
entendiendo y se van acercando con nosotros... "
"Cada autoridad municipal lleva en su municipio lo que ha
aprendido en la junta, algunos hemos aprendido a levantar
actas de acuerdos, elaborar proyectos, manejar aparatos como
computadora, Internet, foto copiadora, teléfono y otros
aparatos que estamos aprendiendo a manejar... "
"Valoramos que politicamente tenemos ventajas, hemos aprendido
hacer el trabajo a través del sacrificio. Ha cambio que antes,
hemos tenido errores pero así vamos aprendiendo poco apoco.
Las ventajas que vemos: todos fuimos gobiernos, no tuvimos
algún líder, fue un gobierno colectivo, así entre todos nos
enseñamos lo que cada uno sabe, hay una distribución
equitativos en los proyectos, llegaron organizaciones sociales
que cuando no se solucionan sus problemas vienen en nuestra
oficina..."
"Dentro de la junta del buen gobierno, no necesitamos
traductor estamos de diferentes lenguas, así puede llegar
cualquier persona sea tzeltal, tzotzil, tojolabal y
castellanos podemos entendernos con nuestra propia lengua... "
Éstos fueron los avances que nosotros hemos visto y sentido en
un año de las Juntas de Buen Gobierno.
Pero qué tal que estoy echando mi mentira, qué tal que sólo
platico de esto para que piensen que hemos mejorado.
Por eso les digo que vengan, que caminen los pueblos y que
ahora sí le pongan audio e imagen a este video...
(continuará...)
Desde las montañas del Sureste Mexicano.
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Agosto del 2004. 20 y 10
Subcomandante Insurgente Marcos.
México, Agosto del 2004. 20 y 10
https://www.alainet.org/es/active/6719
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