A 6,570 días del levantamiento armado del EZLN (XXXVI)

28/08/2012
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Musulmanes en la Selva Lacandona I
 
Tiempos de crisis son, también, tiempos de piratas y aventureros
 
El pueblo Chamulas, al parecer,  es una fuente inagotable de sorpresas. Son capaces de provocar todas las emociones posibles que pueden ir de la admiración al deprecio, del respeto al miedo.  Los hay trabajadores, ociosos, bandidos. Conservadores o radicales. Utilitarios o solidarios. Emprendedores o viven a la buena de Dios. Profesan un amplio abanico de confesiones religiosas. Son conscientes de su entorno político, económico, social y cultural. La noción que tienen de los ladinos nos permite imaginar lo profundo de las contradicciones y de la conflictiva relación indio – ladinos. Jacinto Arias-Sojom’ nos cuenta que los indios tienen una noción baja de los ladinos, “pues contamos la historia de que son producto de la unión de una india y un perro negro”. (1) Quizás una especie de racismo al revés pues los ladinos de los pueblo cuentan que los indios “fueron hechos con caca de burro”. (2)        
Su histórica relación con la etnia coleta les ha permitido construir una verdadera  estrategia de sobrevivencia, muchas vences en condiciones favorables, otras no tanto, situación en las márgenes que los convierte en hombres y mujeres emprendedoras/es. Los grupos de poder Chamula han sido favorecidas por los diversos proyectos capitalistas de Nación lo que les ha permitido forjar una de las elites poderosas en la región, de tal manera, que son más  ricas que los ricos de San Cristóbal y su poder político pesa más que nunca: sus lazos políticos son con Peña Nieto. Abajo nos podemos encontrar con personajes como Domingo López Ángel. Más de una vez se entrevistó con el Subcomandante Insurgente Marcos. Al menos en una ocasión, antes de la guerra del 94, tomó acuerdos con él. Fue pastor, diputado local y lo desaforaron. Fue dirigente de una de las organizaciones indígenas más importantes de Los Altos de Chiapas y ya no lo es. El CRIACH ya no existe. Es adherente a la VI Declaración de la Selva Lacandona y por sexta ocasión - desde hace tres años -, preso por el mal gobierno de Juan Sabines por el supuesto delito de “despojo agravado”. Me parece que a estas alturas debemos aceptar que los indios pueden ser todo, menos refractarios. Lo que sigue me va a valer no la vigésima excomunión sino la segunda o tercera condena a quemarme en el fuego eterno... y en una de esas hasta un consejo de guerra.
En un momento dado Domingo López Ángel dio su testimonio,hizo la Shahâda y se hizo musulmán. Desde entonces Domingo también es Omar. Hace unos 10 años me obsequió unas fotografías y una copia de una carta que un par de españoles  musulmanes, enviados del Islam, pretendieron hacer llegar a Marcos.
Las fotos son de colección. En una aparece Aureliano Pérez Yruela – Nafia, el emir (3) abrazando a su derecha, al comandante Tacho,y a su izquierda, al entonces mayor Moisés. En las otras dos aparece Nafia, en selva de Las Margaritas. Al parecer en retenes zapatistas. En una, con dos insurgentes y en otra con tres que portan armas largas calibre 22 y un SKS. En una de las fotos asoma la cola de un Tsuru azul oscuro. En ambas fotografías Nafia tiene la mano derecha levantada y con su dedo índice señala hacia el cielo: Subhânallah.    
El documento consta de 13 hojas tamaño carta, ahora, amarillentas, o sea, manchadas de tiempo. En todas aparece  - antes de escribir otra cosa -, la alabanza: En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. En seguida, el destinatario:
 
“A: Subcomandante Insurgente Marcos
     CCRI-CG del EZLN
     Montañas del Sureste mexicano.
     Chiapas. México.”
 
Al terminar el texto en cada página podemos leer: Murabitun. México. Al concluir el texto en la número 13 aparece la consigna: ¡Victoria o Muerte! Y la firma Movimiento Mundial Murabitun (4). Comunidad Mexicana.
El contenido del documento tiene como punto de partida la convocatoria del EZLN (junio de 1995) a la “gran consulta” y el grueso se refiere a las respuestas que hacen a las preguntas 1 y 3, y que sirven de marco para “esbozar”  su propuesta de sociedad a partir de su particular punto de vista  del Islam. 
“Hermanos:
Nos dirigimos a vosotros con todo el aprecio y el respeto que lustra heroica y ejemplar lucha nos inspira. Queremos, ante todo saludar vuestra lucha y manifestaros nuestro agradecimiento por el ejemplo de nobleza y dignidad que estáis ofreciendo al mundo entero. Cada grito de libertad de cada uno de los pueblos oprimidos del mundo es un alieno de coraje y esperanza para todos.
Hemos seguido vuestra lucha con enorme interés y admiración desde el principio. Os enviamos un primer mensaje de saludo a través del comandante Tacho y del mayor Moisés. Mantuvimos una entrevista con ellos en San Pedro de Michoacán dos días antes del ataque militar ordenado por los prestamistas internacionales al funcionario Zedillo, el 8 de  febrero del 95. Hemos asistido también como reporteros de una de nuestras revistas, ‘La Gaceta de Granada’ a la consulta llevada a cabo en Agua Escondida el 5 de Junio último.
El objetivo de esta carta es participar activamente en la petición de consejo que habéis lanzado en vuestro comunicado presentado en Larrainzar III. A partir de esta carta desearíamos tener una entrevista con Uds. En algún lugar de la selva para comentar ampliamente los puntos que aquí esbozaremos y ponernos a vuestro servicio para desarrollar un plan de trabajo en el que desde ahora nos comprometemos a participar si a vosotros os parece de interés.
Queremos ayudaros para ayudarnos, porque vuestra lucha debe triunfar para beneficio de la humanidad.
Os pedimos que nunca veáis en nuestras palabras una crítica, pues no es ese el deseo que nos mueve a expresaros nuestros puntos de vista. Admiramos vuestra lucha, sabemos de vuestras enormes dificultades, sobre todo desde el 8 de febrero y por eso sólo nos guía la intención de serviros, de seros útiles en la medida de nuestras posibilidades.
Ahí va una palabra de hermanos para vosotros.”  
 
Cuestionando la práctica política de demandar
A la primera pregunta puesta a consulta por del EZLN:
“1. ¿Estás de acuerdo en que las principales demandas del pueblo mexicano son: tierra, vivienda, trabajo, alimentación, salud, educación, cultura, información, independencia, democracia, libertad, justicia y paz?”
Los Murabitun responden con amplitud en las siguientes ocho hojas. Si bien aceptan la justeza de los 13 puntos hacen una valoración crítica a la práctica política de demandar y proponer la autonomía como forma de resolver esas necesidades:
“Los trece puntos son claros, justos, más que necesarios y más que urgentes. Diríamos que mínimos. Pero ¿son demandas? A nosotros nos parece que estas necesidades sólo se podrán resolver tomándolas en las propias manos de vuestro pueblo. Esto significa que dejan de ser demandas para convertirse en actos de poder que solucionen de forma autónoma e independiente todos estos elementos de miseria que hoy azotan a vuestra sangre.
Demandar es confiar la solución de nuestros asuntos a alguien o algo, en este caso al estado mexicano, que es el causante de la situación y que sólo tiene una oferta: represión o más miseria.
El estado, cualquier estado y bajo cualquier gobierno tiene una sola función que cumplir, y esta es parasitar al pueblo.”
Como medios e instrumentos parasitarios del Estado destacan: el cobro de impuestos  que es utilizado para sostener  “su costosísimo e inútil aparato burocrático”; legislar “para mantener a la población bajo el imperativo judicial”; para imponer una “moneda falsa, representada por un trozo de papel sin valor real” y “mantener un aparato represivo y militar para defenderse a él mismo contra la sociedad y establecer un cruel sistema de prisiones para disuadir o eliminar a inadaptados y rebeldes.”
 
Por la destrucción del Estado
“Haciafuera”, agregan los Murabitun,  el Estado tiene la clara función de: “endeudar al país y entregar su riqueza como pago, asumir como propias las órdenes de las estructuras financiero – usureras supranacionales y participar con armas y ejércitos, llegado el caso, par aplastar las rebeliones de los pueblos díscolos, en nombre de supremos valores como democracia, derechos humanos, orden internacional etc, etc, etc,.”         
Desde esa perspectiva los Murabitun afirman que: “el Estado no puede ser reformado. Debe ser destruido para que los hombres  y los pueblos puedan vivir.” (…) Políticamente debes ser desacreditado rechazando como enemigas todas sus instituciones (…) Económicamente,  el Estado debe ser desmantelado rechazando el pago de cualquier impuesto y dejando de usar la moneda ficticia e impuesta para someter a la población (…)
            Pensar que el Estado va a cambiar dependiendo de la cara o el color político de aquel que ocupe el ridículo e inútil sillón presidencial es como pensar que la víbora dejará de ser venenosa si la pintamos de colores diferentes. Es sencillamente ignorar su naturaleza.
No, nosotros pensamos que la libertad no se conquista con demandas que confirman al enemigo en su papel de amo y a nosotros en el papel de esclavos impotentes. La libertad se conquista con actos de poder independiente que nos fortalezca a nosotros y debiliten al enemigo”
Cuestionando al EZLN a partir de sus formas de lucha y rebeldía como la formación de un “ejercito del pueblo”, le preguntan: ¿Acaso pedisteis al gobierno federal las armas para salir a pelear? (…) ¿Acaso pediste al gobierno federal y a la maquinaria electoral del estado mexicano autorización para construir vuestra organización, otorgar responsabilidades de mando y articular la relación con vuestras bases de apoyo?    
Ilegitimidad de Zedillo
Desde la perspectiva Murabitun, Zedillo no era otra cosa que “un funcionario a sueldo de de los acreedores de México. Por eso ha entregado el petróleo y la soberanía mexicana… si es que quedaba algo de esa soberanía.” Para el Movimiento Murabitun los “gobiernos democráticos de todo el mundo” son “empresas de servicios del mundo financiero” y el Estado “emanado de la revolución francesa” es una entidad diseñada “para garantizar el cobro de la deuda bancaria y endeudar más y más a la población”. A la ONU la percibe como el “aparato policíaco supranacional con el que todos los países deben colaborar y al que todos los países deben obedecer por las buenas o por las malas.”
El sistema bancario el enemigo principal    
“Puestas así las cosas debemos empezar a ver al enemigo no en los funcionarios sino en sus jefes y debemos concentrar la lucha no en mover a un funcionario del sillón sino en romper las cadenas con las que sus jefes, el sistema bancario nos atrapan.”
Por eso insistimos en la necesidad de dejar de utilizar de manera progresiva pero decidida el papel moneda que es la base sobre la que el sistema bancario edifica su control.
Porque ¿hay alguna diferencia entre el papel  moneda y las fichas con las que tradicionalmente han sido pagados los indígenas esclavizados en Chiapas (…)”
 
            En cuatro puntos resumen lo hasta ahora “esbozados”:
 
“1. Demandar es usar y asumir como propio el lenguaje de los esclavos que quieren seguir siéndolo pero en mejores condiciones.
2.- Demandar al gobierno mexicano que soluciones nuestras necesidades es como pedir al portero del cine que cambie de programa. El  no puede hacerlo, no es su función. No tiene poder para ello.
3.- El jefe de eso que se llama gobierno democrático es el poder bancario y por tanto la conquista de la libertad debe empezar por medidas económicas dirigidas al enemigo real que es económico.
4.- El sistema bancario, el auténtico enemigo, es una estructura mundial que no puede ser combatida localmente, sino desde fuertes alianzas de pueblos que se reconocen
Cuando se ha conocido de cerca la verdad de vuestras comunidades de apoyo, las auténticas comunidades zapatistas, y cuando se ha conocido de cerca y a cara descubierta a algunos de vuestros comandantes y a muchos de vuestros insurgentes, caminando con ellos por la selva, comiendo, durmiendo y conviviendo con ellos uno sale impresionado por la calidad de toda vuestra gente y por la profundidad política de lo que habéis construido durante muchos años de esfuerzo y de lucha.
Y después de conocer esto y ver lustras necesidades reales convertidas en demandas al impotente gobierno mexicano y a vosotros volcados en reformar el estado democrático como si también estuvierais enredados en la hipnótica red de la política, el pecho se llena de rabia porque uno siente que vosotros mismos os valoráis en mucho menos de lo que sois. Y esto presagia una derrota que no merecéis, que vuestra gente no merece y que podéis evitar todavía.”
 
La oferta política: “Vuestros aliados naturales, hoy por hoy, están fuera de las fronteras artificiales de México”
  “Por todo esto queremos hacer práctico nuestro compromiso con vosotros y os ofrecemos trabajar juntos en dos direcciones:
1.- El encuentro con vuestros aliados naturales y la puesta en marcha de una gran alianza mundial de los pueblos rebeldes.
2.- La puesta en marcha de un plan económico y político de reconstrucción social de vuestro pueblo sobre la base de gobierno sin estado y la economía sin usura.
1.- El encuentro con vuestros aliados naturales….
Pensamos que los aliados que os darán fuerza, apoyo e inspiración en la difícil encrucijada en la que os encontráis deben reunir los siguientes requisitos:
-          Contar con el potencial humano, del pueblo, equiparable al vuestro en identidad, libertad, conciencia y decisión de vivir en libertad.
-          Estar decididamente en la lucha y sin voluntad de rendición.
-          Tener los mismos o equiparables objetivos de lucha.
-          Reconocer un enemigo común.
Nosotros pensamos que vuestros aliados naturales, hoy por hoy, están fuera de las fronteras artificiales de México. Esto no significa desentendernos del pueblo de México ni del pueblo de Guatemala, separado de Chiapas por una frontera, que solo es fruto de los intereses colonialistas, que dividen a etnias indígenas hermanas de un modo absolutamente absurdo, no. Chiapas debe triunfar para exportar fraternalmente su éxito a todos los pueblos de México y de todo el continente americano.
Pero como veíamos en puntos anteriores, el enemigo no es ni mexicano ni americano, el enemigo es mundial.
Por eso vuestros aliados naturales son pueblos que están luchando contra el mismo enemigo que vosotros y os gritan que no estáis solos en lenguas extrañas y desde tierras lejanas. Sin conoceros os reconocéis como una misma fuerza, con una misma lucha que en su unión engendrará el germen del cambio imparable que está emergiendo desde diferentes rincones del mundo.
(…)
La unión de Tzeltales, Tzoziles, Choles, Tojolabales y Mames en las filas zapatistas es un ejemplo de hermandad entre pueblos, que debe ampliarse.
Nosotros, el Movimiento Mundial Murabitun, os invitamos a sentaros con representantes de los grandes pueblos de Chechenia, Cachemire, Euzkalherria, y otros pueblos que hoy están a la vanguardia de la lucha contra el tiránico orden bancario mundial, y con los que nosotros tenemos relación de colaboración, difusión, orientación y apoyo en sus diferentes luchas. Ellos nos han pedido que os trasmitamos su invitación a compartir ahora el esfuerzo de la lucha para poder disfrutar juntos el orgullo de la victoria final.
Ahí está vuestros aliados, los que os harán fuertes con su compañía, su apoyo práctico y su visión que ampliará la vuestra en un movimiento de hermandad que volverá a marcar un ejemplo para el mundo.
El nuevo orden mundial diseñado por los banqueros separa y destruye a los pueblos, fortaleciendo y uniendo a los estados bajo la coacción económica del sistema bancario mundial.
La nueva alianza de los pueblos rebeldes del mundo unirá y engrandecerá a los pueblos desmantelando los estados, eliminando sus fronteras y destruyendo la tiranía del sistema bancario mundial.”      
   
Notas:
 
Musulmán, muslim: literalmente ‘sometido (a la voluntad de Dios), el que profesa el
Islam, es decir, la sumisión, el abandono completo de sí mismo. Ser musulmán consiste ante todo en reconocer la unicidad de Dios (tawhid) y someterse a las cinco obligaciones fundamentales, pilares del Islam, y admitir el Corán como la palabra de Dios.  
(1)   Jacinto Arias-Sojom, ¿Será mejor que no hagamos ladinos? América Indígena 1.
 Vol. XLII. México 1982.
(2) Miguel Chanteau, Las andanzas de Miguel
(3) Emir (amîr): El que posee la autoridad, el jefe, el príncipe.
(4) Murabitun, al – Murabitun: en una época del Islam se les dio la misión de hacer la yihad,la “guerra santa”, contra los “malos musulmanes”, a la defensa del domino del Islam por medio de las armas.
 
https://www.alainet.org/es/active/57580

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