México

San José del Progreso: Territorio minado...

Andrea Caraballo

16/07/2012

Opinión

^-A ⁺A

Minado de violencia.

Minado de divisiones.

Minado de sicarios.

Minado de promesas de progreso.

Minado de injusticia.

Minado el territorio donde ya no hay lugar para la milpa.

Minado de ductos, gusaneando para rascar plata, oro y otros metales.

Minado de explosiones subterráneas.

Minado de autoridades impuestas, no reconocidas.

Minado de policías municipales que defienden lo minado.

San José del Progreso es un territorio minado...

Para combatirlo, existe un ejemplo de organización y resistencia contra la minería. De resistencia revitalizando usos y costumbres de los pueblos zapotecas, resistencia a la imposición de la mercantilización de la tierra, de la comunalidad y de la vida misma.

La Coordinadora de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán (COPUVO), se opone a la presencia de la empresa minera Fortuna Silver Mines y su filial en México llamada Cuzcatlán. (i) .

COPUVO se ha visto fuertemente violentada desde sus inicios.

Este año ha habido tres atentados graves:

· El 18 de enero, agentes de la policía municipal atacaron con armas de fuego a personas que quisieron detener la excavación para el entubado de agua que alimentaría a la minera. Como resultado de esto Bernardo Méndez Sánchez fue asesinado y Abigail Vásquez Sánchez resultó herida de bala en la pierna. (ii)

· El 15 de marzo fueron emboscados en la carretera de Ocotlan a San José del Progreso nuestros compañeros Bernardo Vázquez Sánchez, Rosalinda Dionisio Sánchez y Andrés Vázques Sanchez. Asesinaron a Bernardo. Rosalinda pasó 50 días en el hospital con riesgo de que le amputaran la pierna, ahora está en un proceso lento de recuperación de movimiento que tomará varios meses. Andrés aún tiene la bala en el pecho, al estar a milímetros del corazón han decidido dejarla y monitorear su estado. (iii)

· El 16 de junio representantes de la COPUVO regresaban del 2º Encuentro en Defensa del Territorio celebrado en Zaachila (a media hora de San José) Bertín Vásquez Ruiz y Guadalupe Vásquez Ruiz, fueron heridos de bala y actualmente están en recuperación. (iv)

El poder de los poderosos

Los compañeros de COPUVO continúan denunciando y exigiendo el retiro por completo de la empresa minera en San José del Progreso.

El gobierno se encuentra empeñado en ignorar estás demandas. Recientemente encontré un panfleto redactado y diseñado por el gobierno del estado de Oaxaca promocionando la implantación de las empresas mineras. La promoción proviene de la Secretaría de Turismo y Desarrollo Económico (STYDE), habla sobre la visita de Japoneses interesados en la extracción de gas en la mixteca pero en su visita se dieron como ejemplo de buenos resultados a Fortuna Silver (y su filial Cuzcatlán) y su trabajo en San José del Progreso.

“Coincidieron los directivos de las empresas que para invertir en el sector minero de Oaxaca, es necesario respetar los usos y costumbres de las comunidades, crear condiciones favorables para el desarrollo de las mismas, garantizando la convivencia armónica entre empresa y comunidad, además de otras responsabilidades, además del medio ambiente.

Dos ejemplos exitosos de que sí es posible invertir en el sector, lo constituyen las empresas Fortuna Silver Mines Inc. y Gold Resource Corporation, además de otras empresas que se encuentran realizando exploraciones en el estado.” (v)

Evidentemente el gobierno estatal no es imparcial al describir las relaciones entre las corporaciones mineras y las comunidades donde se implantan. Dar el ejemplo justamente de éstas mineras con las claras pruebas de conflicto, violencia, desaprobación local y expedientes jurídicos de denuncias es también menospreciar la voz de miles de comuneros que le reclaman la expulsión inmediata de Fortuna Silver y su filial Cuzcatlán.

Los únicos que resultan beneficiados con ésta falsa publicidad son, por un lado, las empresas transnacionales que se llevan fuera del país el 95% del beneficio extractivo y por otro las autoridades federales y estatales que se quedan con un reducido 5% en impuestos y aportaciones exigidas por las entidades.

Usos y costumbres vs “progreso y desarrollo”

En las comunidades zapotecas la asamblea es el órgano máximo de decisión, la organización social y política se hace a través de esta. El respeto por la autoridad es dada por su trayectoria, sus antecedentes como ciudadano y su lealtad a los intereses colectivos de la comunidad. La territorialidad y el uso de la tierra, el tequio y el trabajo comunitario, la fiesta como identidad y compartencia, la religión, la concepción de salud. La educación y las formas de comunicación son formas que concuerdan con la cosmovisión zapoteca.

Las dinámicas de las empresas, corporaciones y emprendimientos como el de la minería responden a otra concepción de lo que significa autoridad. Han demostrado que para ellos lo fundamental ha sido el involucramiento de caciques, policías y funcionarios que respalden y defiendan la permanencia de la empresa. Los valores que motivan estás acciones son exclusivamente la ganancia económica, rapaz, sin rendir cuentas por las consecuencias sociales y ecológicas.

Estas dos formas de relacionarse con un mismo territorio ha generado grandes conflictos de intereses en San José del Progreso.

Estas formas de imponer el desarrollo empresarial y extractivo a gran escala no son más que otra manera de colonizar a los pueblos. Se llevan sus recursos y dejan inutilizadas sus tierras para la producción, contaminan sus ríos y mantos acuíferos, ahuyentan animales silvestres y deterioran la flora local. Generan división, violencia y rencores en un pueblo. Estas son las concesiones de desarrollo por 50 años acordado por el gobierno federal para la implantación de las corporaciones.

Apoyo externo a la resistencia

En el caso de San José del Progreso los pueblos originarios han tenido que salir a la defensa de su vida comunitaria, ante el despojo descarado de las empresas extranjeras, con el apoyo de los gobiernos de turno para la extracción de los recursos naturales. Hay formas de organización para luchar contra estos despojos de manera digna.

Nuestro desafío, los que somos de afuera es, ¿cómo podemos hacer para apoyar estas luchas de manera respetuosa, estratégica, coherente y de manera coordinada con nuestras hermanas y hermanos en resistencia?

La situación es compleja porque el problema es complejo, los pueblos de América Latina están siendo saqueados para abastecer a los grandes comercios mundiales. Las soluciones también son complejas porque todo está conectado. La esperanza, creo, viene de las luchas locales que se conectan con las globales como es el caso de la lucha de la COPUVO y en ese sentido nos tendrán codo a codo y hombro con hombro.