“Yo (no) soy tu negro”
En casi todos los gobiernos dirigidos por blancos o por ¨negros asimilados¨ se entendió que para “ser” o para asimilarte al poder tenías que dejar de ser tú mismo.
- Opinión
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La reciente intervención del presidente de los Estados Unidos, Joe Biden, con motivo de los primeros cien días de su gestión, incluyó el tema racial a partir del asesinato, en la ciudad de Minneapolis (Minnesota), del afrodescendiente George Floyd, ocurrido el pasado 25 de mayo (dia de Africa) del año 2020. Durante el mes de mayo del 2020, durante el gobierno del racista, fascista, xenófobo y machista Donald Trump, las alarmas en las ciudades y pueblos afroestadounidenses se prendieron, y así comenzó una cadena de protesta contra el sistema de injusticia racial de Estados Unidos.
“Yo no soy tu negro”
El escritor y activista de los derechos civiles afroestadounidense James Baldwin (1924-1987), en un documental que realizaron sobre su vida titulado ¨Yo no soy tu negro¨, explicaba con mucha profundidad el tema histórico de la violencia racial en Estados Unidos, desde la esclavitud, la ley de separación racial sustentada por Jim Crow, los linchamientos en el sur de los Estados Unidos, los asesinatos de sus amigos activistas como Medgar Evers, Martin Luther King y Malcolm X, entre otros aspectos. Baldwin, autor de ensayos, novelas y obras de teatro, entendía claramente que era casi imposible vivir en ese sistema estructural asesino y racial que aún impera en ese país. Baldwin tomó la decisión de conocer otros lugares y compartir con seres humanos antirracistas de Turquía, Puerto Rico y Francia.
Decía Baldwin, ¨La razón por lo que la gente cree que ser blanco es importante, es porque ser negro no significa nada… no es importante¨. Esta reflexión conlleva a que en casi todos los gobiernos dirigidos por blancos o ¨negros asimilados¨ como el expresidente Obama, se entendiera, mas allá del romanticismo del Tío Tom, que para “ser” o asimilarse al poder tienes que dejar de ser tú para ser el otro y tener las mismas actitudes que el otro, e intentar de fantasear que la sociedad no es racista, que no es criminalmente racista. James lo dijo muy claro a la sociedad estadounidense: “Yo nos yo tu negro”, y sus luchas contra el sistema de injusticia racial lo acompañaron hasta su muerte en 1987.
“Yo sí soy tu negro”
El discurso del presidente Joe Biden, finamente elaborado y ademas preventivo ante cualquier ola de protesta que se avecine por el asesinato cobarde de George Floyd, mas allá de el tema racial, también dio una mirada antimachista, al colocar a dos mujeres detrás de él, por primera en la historia discursiva en el Congreso de EE.UU. Biden tomó la bandera racial y habló del Acta Jurídica George Floyd: pero un acta es un acta que puede o no trascender como ha pasado con el Acta H.R. 40 para estudiar el tema de las reparaciones sobre la esclavitud y sus secuelas en el racismo contemporáneo. Desde la década de los años ochenta vengo escuchando el tema de las reparaciones por parte de excongresistas como John Conyers, con el cual sostuve algunas reuniones en el Congreso de los Estados Unidos. Pero el tema aún no ha dado un salto cualitativo. El discurso de Biden menciona el tema racial. Los republicanos, a través del congresista afroamericano por Carolina del Sur, Timothy Eugene Scott, le respondieron al presidente Biden expresándole que la sociedad estadounidense es una sociedad “no racista”, que no se podía seguir estimulando esas divisiones. Tim Scott, en palabras de un republicano blanco, al parecer expresó en voz baja “ese sí es mi negro”.
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