¿Dentro del marco del Festival Internacional de la Digna Rabia, como percibes la actuación de los movimientos sociales en México?

Son parecidos a los de los otros países. La particularidad es la coordinación de las diferentes luchas, por diversos motivos, en diversos lugares. Ese es el mérito de “la otra campaña” que es el nombre dado a dicha coordinación impulsada por los zapatistas.

¿En sus 15 años de lucha, cuáles son las lecciones que podemos aprender del Zapatismo?

Fundamentalmente haber rescatado los principios políticos indígenas: Mandar obedeciendo, el mando viene desde abajo y no desde arriba; manda la colectividad, no el individuo. La función pública no es para servirse de ella sino para servir. Los acuerdos se toman por consenso. Hay que buscar la unidad, por encima de partidos y de religiones que dividen a la comunidad. Cada lucha se dirige a sí misma, esto no anula la coordinación de ellas.

¿En su opinión, cuales han sido las victorias de los movimientos indígenas en América Latina?

Estar retornando a sus raíces por el camino arriba mencionado. Logran victorias en defensa de la sociedad colectivista y en defensa de la naturaleza, fundamentalmente contra la minería y la extracción de hidrocarburos depredadores, contra la instalación de hidroeléctricas o aeropuertos que atentan contra el medio ambiente. Logran victorias contra la mala administración de justicia implantando su justicia colectiva. Contra la discriminación; en Bolivia ya no hay analfabetos, se ha alfabetizado en el idioma colonial y en tres lenguas nativas. Se impulsa el respeto por nuestros conocimientos agrícolas ancestrales contra la agricultura de las grandes empresas que mata la tierra. Se logra cada vez más respeto por nuestra medicina nativa, por nuestro arte. Con luchas, se logran avances en todos los ámbitos culturales.

No hablo solamente de América Latina, los indígenas también habitan y luchan en Estados Unidos y Canadá, en todo el continente de Abya Yala.

¿En Perú, cómo están organizados los movimientos sociales?

En federaciones y confederaciones, pero las luchas actuales principalmente son locales dirigidas por organizaciones regionales.

¿Qué desafíos enfrentan ante el actual modelo neoliberal?

Este modelo es una agresión al colectivismo por el ultra individualismo. Es una feroz agresión a la naturaleza por lo arriba mencionado. Se dirige a la privatización del agua. En general está esbozado para que las empresas multinacionales ganen la mayor cantidad de dinero posible en el menor tiempo posible, sin importar el daño que hagan a la naturaleza ni a los habitantes.

¿Cuáles son sus propuestas?

Construir el futuro basados en nuestras raíces culturales del pasado, de las cuales las fundamentales son el colectivismo y el amor, respeto y cuidado de la naturaleza.

¿Cuál ha sido la respuesta del presidente Alan García frente a la actuación de los movimientos sociales?

García es el representante de los intereses de las empresas multinacionales, su tarea es imponer esos intereses, reprimir las protestas, aunque ya no puede hacerlo como quisiera, como cuando en su primer período teniendo el pretexto de la existencia de Sendero Luminoso realizó, entre otras, las masacres de Accobamba, Qayara y El Frontón. Se ha dotado de una legislación represiva pero no puede aplicarla como él quisiera.

¿Qué papel desempeña la Confederación Campesina de Perú?

Es una de las organizaciones campesinas nacionales, que, como las otras, tiene poca relevancia en las luchas actuales.

¿Qué heredan los actuales movimientos sociales peruanos del pensamiento de Carlos Mariátegui?

Conociendo a Mariátegui o desconociéndolo se aplican los principios de “El socialismo en el Perú no será calco ni copia sino creación heroica”. “La revolución en el Perú será socialista o no será”; se va por ese camino al defender e impulsar el colectivismo.

¿En un marco histórico, en qué se diferencian la lucha de los movimientos campesinos de la década de los 60 a los actuales?

La lucha de los 60 fue por la posesión de la tierra, que en general la logramos. La lucha actual es fundamentalmente contra la depredación del medio ambiente y también por la defensa de la posesión de la tierra.

¿Hoy en día, cómo está la incursión de las empresas petroleras en la selva peruana y cómo ha sido el conflicto con los grupos indígenas?

Hay fuerte ataque de estas empresas depredadoras del Amazonas. Los indígenas de la región están a la vanguardia de la lucha, a flechazos están defendiendo a la humanidad, pues el Amazonas es el pulmón del mundo. Han logrado que el parlamento declare anticonstitucionales dos decretos ley depredadores de Alan García.

¿Y la construcción de la base militar en Ayacucho?

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