Mumbai (Bombay), hormigueante metrópoli de 13 millones de habitantes del occidente de India, capital económico- financiera del país, acoge a partir del viernes 16 de enero la cuarta edición del Foro Social Mundial (FSM). Más de 75 mil representantes de organizaciones y movimientos sociales de 130 países han anticipado su presencia en lo que se perfila ya como uno de los cónclaves alter-mundialistas más cosmopolitas y universales desde que naciera el Foro en enero del 2001 en Porto Alegre. De Brasil a India, de Porto Alegre a Mumbai. El Foro Social Mundial (FSM) aterriza entre el 16 y el 21 de enero próximos en el continente asiático, viviendo así un momento significativo en el proceso de su verdadera universalización. Contemplado ya como posibilidad desde su primera edición del 2001, el cambio de continente implicará, según los organizadores, un enriquecimiento de su propia identidad. Y un salto cualitativo de la nueva forma de cultura política que expresa ya el FSM para los actores alter-mundialistas. Asiatizar el FSM significa no sólo llevarlo a una de las regiones más pobladas y dinámicas del planeta. Implica también desplazarlo durante un año del eje latinoamericano-europeo que lo había concebido, engendrado y alimentado durante las tres ediciones pasadas (Porto Alegre 01, 02 y 03). Con el acuerdo de principio y el consenso del Consejo Internacional del Foro de regresar nuevamente a la capital « gaucha » en el 2005. Un cambio geográfico..., igual metodología A pesar del traslado de Latinoamérica a Asia, el FSM ha decidido preservar lo esencial de su metodología exitosa implementada hasta ahora. Por una parte, la realización de las grandes conferencias, en instalaciones con capacidad para 15 a 20 mil participantes ubicadas en el suburbio de Goregaon, una suerte de corazón geográfico del FSM que jugará el mismo rol de la PUCA (Universidad Católica) en Porto Alegre. Estas conferencias constituyen una forma efectiva -aunque vertical y de arriba para abajo- de transmitir reflexiones y conocimientos, socializar rápidamente conceptos y sistematizar las nuevas experiencias de lucha y de búsqueda de alternativas anti- neoliberales a nivel planetario. Por otra parte, la esfera más de "base", con un funcionamiento horizontal y autogestionario, contando para ello con más de 200 seminarios y talleres en recintos variables con capacidad entre 50 y 1000 plazas. Un espacio novedoso de intercambio de experiencias locales-participativas, instaurado en Porto Alegre 01 y profundamente anclado ya en los foros europeos, asiáticos, latinoamericanos y temáticos. Entre ambos niveles, existirán también las mesas redondas de diálogo y debate, con capacidad de presencia de 4 mil personas así como los paneles de discusión que podrán admitir una concurrencia similar. El programa cultural que se anticipa variado, intenso y masivo, puede llegar, según los organizadores a reforzar este aspecto no siempre naturalmente integrado en los foros anteriores. El campamento internacional de la juventud y un encuentro del mundo rural - previsto entre el 18 y el 20 de enero- repiten experiencias similares destinadas a jóvenes y trabajadores rurales de las tres ediciones portoalegrinas anteriores. Para asegurar este multitudinario cónclave fue necesario más de un año de planificación en la que participó una compleja estructura con varios niveles superpuestos. El Consejo General integrado por más de 120 organizaciones y movimientos de los más representativos del mundo social hindú. El Comité hindú de trabajo, integrado por 67 organizaciones - entre ellas 14 confederaciones de trabajadores; 6 redes campesinas; 4 plataformas nacionales de los "dalits" (intocables) y 4 de los "adivasis", los dos sectores sociales más marginados y explotados del país; 4 federaciones estudiantiles nacionales y 27 movimientos sociales y redes de ONG. Afluencia de personalidades mundiales El flujo de personalidades de los cinco continentes hacia Mumbai ya ha comenzado. De confirmarse las últimas informaciones anticipadas por el Comité de Organización, más de un centenar de grandes nombres alter-mundialistas confluirán en las próximas horas en Mumbai para animar el plenario de apertura, el de clausura y las grandes conferencias. Entre los expositores latinoamericanos se cuenta con el hondureño Rafael Alegría, dirigente de Vía Campesina; Alejandro Bendaña de Nicaragua; Augusto Boal, César Benjamín y Chico Withacker de Brasil; la dirigente indígena ecuatoriana Blanca Chancoso; Atilio Borón (Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales) y Nora Cortiñas de las Madres de Plaza de Mayo de Argentina; la senadora colombiana Piedad Córdoba y el dirigente cocalero boliviano Evo Morales, por citar sólo algunos nombres. Los militantes franceses Christophe Aguiton (ATTAC) y Bernard Cassen (Le Monde Diplomatique) así como su compatriota y dirigente campesino José Bové; el portugués Boaventura Santos; Fausto Bertinotti; Vittorio Agnoletto y Flavio Lotti de Italia; los militantes-intelectuales ingleses George Monbit y Roger Moody; el ecologista finlandés Satu Hasi así como el escritor alemán Wolfgang Sachs constituyen algunas de las "cabezas de serie" europeas. En tanto una legión de personalidades asiáticas, anticipan la activa presencia de ese continente en las actividades claves de intercambio, conceptualización y propuestas alternativas. Basta citar, como simple ejemplo, los nombres del vicepresidente vietnamita Nguyen Thi Binh; la militante de los derechos humanos iraní Shirin Ebadi; el filipino Walden Bello, los paquistaníes Pervez Hoodbhoy y Asma Jehangier así como las destacadas dirigentes sociales hindúes Aruna Roy, Arundhati Roy y Vandana Shiva. Aunque presentes, los "grandes nombres" norteamericanos y africanos aparecen en menor número en la programación de los cinco días. Una oferta desbordante Los organizadores hindúes han adoptado cinco "programas focales": globalización imperialista; patriarcado: militarización y paz; sectarismo religioso-fundamentalismo y la amplia temática de opresión/exclusión y discriminación. Ejes medulares que alimentarán diez temáticas centrales (medios e comunicación, democracia, desarrollo durable; mundo del trabajo; castas-razas; religión cultura e identidad etc) sobre las cuales girarán las conferencias; los paneles de discusión -en salas con capacidad hasta para 4 mil personas- y los 200 seminarios y talleres. Un doble centro temático de esta edición a punto de comenzar se desprende del programa candelarizado. "La globalización y sus alternativas", conferencia central del tercer día del Foro y "El FSM y su futuro" (martes 20). Esta última conferencia está llamada a ser una reflexión evaluativa, introvertida y conceptual de este espacio alter-mundialista en construcción y de debate sobre las potencialidades y limitaciones del mismo. Si el FSM está concebido, fundamentalmente, como espacio de reflexión e intercambio, su otra esencia, la de convocar a la movilización, también está presente en India 2004. Pocas horas antes del inicio de esta cuarta edición del FSM llegarán a Mumbai columnas de manifestantes que en varias ciudades del país (Calcuta, Jammu, Kanyakumari, Delhi) iniciaron el pasado 6 de diciembre la "Marcha Nacional de los Dalits por la reivindicación de sus derechos".. Durante 40 días esos marchistas recorrieron miles de kilómetros para explicar la motivación de su lucha anti-castas y anti-neoliberal. Su aterrizaje final en Mumbai, pleno de simbología y desafíos, constituye un guiño adicional al Foro Social Mundial para que siga siendo espacio de intercambio, fiesta, encuentro planetario, búsqueda de alternativas y resistencia.