La vida es una sinfonía (3)

Walter Dennis Muñoz

21/07/2010

Opinión

^-A ⁺A

Lo había recordado antes, lo de Apel , que debemos pasar del yo pienso al nosotros argumentamos y Habermas asienta su filosófía en pasar del paradigma autista de la conciencia al paradigma de la comunicación. Sin embargo, faltan estudios referidos al proceso comunicativo en la familia, en la escuela donde no siempre hay una relación comunicativa en el proceso de enseñanza aprendizaje con componentes sicológicos, sicoanalíticos y siquiátricos si pensamos en los actos de violencia intraescolar con componentes de tensión intrafamiliar, vinculadas a la valoración que los hijos hacen de sus padres, las exigencias económicas, los imaginarios, las desvalorización de la función docente,etc,etc.

Sociedades con desigualdades inaceptables, exitismos mercantiles, famosos sospechosos de logros ficticios y de confusión entre entretención y distracción. No es en un terreno inocente donde la sociedades dirimen sus diferencias y la búsqueda de sociedades más justas se encuentran en medio de tendencias económicas mundiales apuntando al valor del dinero y nada más.

Por eso requiere más esfuerzo un proceso comunicativo mediático que no de tanto significado a sus propias auto definiciones de medios independientes o alternativos. CNN, Globovisión, no tienen nada de independientes a menos que se definan como independientes de los intereses comunes a todos los miembros de un Estado-Nación.

Siempre hay alguien que se atribuye la correcta interpretación de las cosas, sea la historia ( el bicentenario es un ejemplo palmario de lecturas artificiales de la historia. Un ejemplo. Diego Portales tiene un lugar en la historia de Chile que no merece ninguna celebración democrática y de respeto a los derechos humanos, sin olvidar que lo que podría designarse como fecha de independencia sin participación del pueblo es 1818)), la biblia ( los evangélicos radicales de EE. UU), la sociedad, el hombre, lo bueno y lo malo....luego aparece algún otro, no necesariamente un otro individual, puede ser un partido político, institución, periódico,etc, diciendo.- Nosotros somos la alternativa. Allí tiene razón Váttimo (La sociedad transparente, Paidós,1990) cuando nos dice que ya no existe un centro a cuyo alrededor se ordenan los hechos. No hay historia única, sino perspectivas del pasado enfocadas desde distintos modos de pensamiento, ninguno supremo,. ( y el más venido a menos el religioso) unificante. El habla de una explosión generalizada de visiones del mundo. La realidad no sería sino el entrecruzarse, el contaminarse de muchísimas imágenes e interpretaciones de la realidad.

El error de Váttimo es creer que los medios son el reflejo de este matiz de la época actual. (Se confunde cantidad de medios con pluralidad discursiva) Son precisamente los medios los que se oponen encarnizadamente a este fenómeno social de la multiplicidad de voces legítimas, pero lo hacen porque están supeditados a los centros de poder que no permiten que el entrecruzamiento sea efectivo. El poder y la comunicación nunca se han llevado bien. Los medios prefieren el juego de los dos lados y en ese mismo esquema se ubican los medios alternativos.- Si se profundiza en estos medios alternativos se vera el mismo soporte unilateral de los medios tradicionales.

“La prensa misma es siempre uno de los principales vehículos en la destrucción o la construcción de las bases de su propia importancia” (del documento Freedom of Press, 1947). En este documento de origen estadounidense sobre libertad de prensa que he citado, sus autores-Hocking, Lasswell, R.Niebuhr, Arthur Schlesinger- entre otros, reconocen que los medios, expresados en el concepto de prensa ya abarcativo de medios gráficos y electrónicos estaban adquiriendo una significación más allá de sus primeras apreciaciones amplificadoras propias de las tecnologías. PERO SOBRE TODO, CONNOTANDO LAS PARTES INTERESADAS EN LA LIBERTAD DE PRENSA.

“Siempre que hay dos partes, en el seno de una comunidad, existe también una tercera parte: la comunidad misma. Como totalidad social que incluye a todas las parejas de productores y consumidores nacionales, la comunidad participa en el impacto de toda conversación; pero especialmente en las expresiones dirigidas a grandes colectividades. Toda comunicación, aparte de su significado directo, tiene efectos sobre los comunicadores. Sobre el conjunto social y sobre las normas comunes que miden la libre cohesión del grupo”.

Lo fundamental para estos autores, con la concepción de la prensa como RESPONSABILIDAD SOCIAL, era por sobre todo llevar los conflictos al plano de la discusión. “ Pero lo que una mente hace con un hecho o con una opinión es ampliamente diferente cuando esa mente está serena y cuando está intranquila; cuando tiene confianza en su medio ambiente y cuando está infectada de desconfianza o resentimiento; cuando es crédula y cuando está bien abastecida con los recursos de la crítica; cuando hay en ella esperanza y cuando está en la desesperación. Más aún, el consumidor es un hombre diferente cuando tiene que juzgar sólo a la prensa, o cuando su juicio se equilibra por el de otros factores sociales. La expresión de ideas libres y diversas, puede resultar en confusión, a menos que disponga de medios- a través del hogar, de la iglesia, de la escuela, de las costumbres ( y agregaríamos de todas las instituciones con sentido crítico) para interpretar los diversos modelos de pensamiento y de sentimiento..NO EXISTE NADA QUE PUEDA LLAMARSE “OBJETIVIDAD” DE LA PRENSA

A MENOS QUE EL LECTOR (ESCUCHA O TELEVIDENTE) PUEDA IDENTIFICAR LOS OBJETOS DE LOS QUE SE LE HABLA. Que en un momento y lugar determinados existan las condiciones sicológicas bajo las cuales una prensa libre tiene significación e importancia social es siempre cuestión de hecho, no de teoría.

Toda la riqueza analítica de estas ideas requeriran un momento en que la tierra se vea fértil para sembrar. Hoy latinoamerica se ve confusa y panfletaria en demasía en el plano simbólico y si logramos empezar a poner las cartas sobre la mesa posiblemente nos encontremos construyendo dialogos orientados al entendimiento y creando verdadera comunidad.

- Walter Dennis Muñoz es Periodista

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