Venezuela

Los estratos negros venezolanos vamos a fortalecer a Nicolás Maduro el 14 de abril

Brunilde I. Palacios Rivas, Antonio José Guevara

19/03/2013

Opinión

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“Desgraciado de nosotros sino cumplimos con los postulados del mejor hombre que hemos tenidos…, Hugo Rafael Chávez Fría”

General Pérez Arcay

Las poblaciones negras venezolanas tienen que tener claro la importancia que tiene el evento electoral que se realizara en abril de 2013, en el cual es importante apoyar con el voto a Nicolás Maduro, donde se hace necesario que nuestra presencia y participación se haga sentir de manera contundente y categórica, en vista que es importante demostrar nuestro interés en la consolidación del Proceso Bolivariano que actualmente estamos viviendo y nuestro apego a las palabras dejada por el Presidente Hugo Rafael Chávez Frías.

Se hace necesario demostrar con nuestra participación nuestro compromiso en la consolidación de la Revolución Bolivariana, a pesar de que no aceptamos que se nos fue Chávez…, el cantante, el poeta, el llanero, el sentimental, el negrero, el sagrado, el que llevaba a Barina en los tuétanos, a lo mejor él no aceptó que su ida fuera así y por ello vinieron a buscarlo, pero él no quería irse y aunque se fue, siempre estará aquí, acompañándonos a los negros y negras, a quienes se van al rincón a tatarear la música llanera, para exigirnos…

Aunque la experiencia de la pérdida, es irremediable y definitiva, siempre nos deja un tropel de recuerdos para que el velo de la indiferencia no deje de descorrerse y no se dé a la tarea de sepultarnos la memoria, aunque sea muy dolorosa y a lo mejor (…)

Te encontramos reunido con el Negro Juan Pírela, él de Vargas que se apodaba como Papito quien siempre se cobijó del bárbaro rito de los tambores como una gran voz venida de los ancestros que nos reclama para que no sigamos enarbolando el sabor desolado de su significación, porque cada día perdemos algo, en el que no es aceptable que te perdiste bajo la ley inexorable de la resignación o por la aceptación de la imposición de lo desconocido, aunque desde el lugar de la nostalgia, nos hace pensar sobre el significado de la perdida y sobre la devastación que sufre la memoria, cuando la obligan a confrontarse con los residuos de unos recuerdos que se hayan golpeados y rivalizados por el ansia imposible de volver a la fuente del recuerdo y a la vez al duelo de la memoria, donde el espesor del dolor se hace incompresible, porque buscamos dentro de los subterfugios, sus aristas para no quedarnos desorientados y encontrar las evidencias de sus recuerdos, porque recordando pareciera que estuvieras allí…, donde el halo del viento serpentea en las orillas de la piedras y el agua de las marina pacieran cobijarlas para protegerla de la violencia del extravío, para seguir recordándote con la misma manera como te conocimos y para no aceptar que hasta hace poco eras vida y movimiento, porque tú perdida es irremediable…

Pero no se halla ahora sepultada por la desolación y el olvido, puesto que el rumor del mar, no le hemos aceptado…, que se atreva a borrar o atenuar lo que tú presencia significa o porque la ausencia de lo que estuvo no comprendió, lo que debería estar condenado a desaparecer y callar. Por ello, la memoria necesita mantener tu imagen de líder que se puso al frente de la historia, para no quedarnos huérfanos de sus verdades y por ello siempre estaremos pendientes de que nuestra memoria este siempre activa y recuperándose…, apelado a los hechos que forman parte del pasado, en el que debemos reconstruir un mapa anterior a lo ocurrido, lo cual marcará el carácter definitivo de lo perdido y preservar la memoria de un Hugo que siempre estuvo pendiente de defenderse de las estribaciones del presente.

Porque te convertiste en el Hugo maestro, Hugo Chávez el líder y en el Hugo Chávez de los venezolanos que se convirtió en un icono de liberación para los pueblos del mundo, porque no podemos aceptar que estamos en un sueño en el que se nos hace imposible despertar y porque no podemos seguir cabalgando sobre la inclemencia del dolor , porque es hora de reponernos para poder honrar su memoria y comprender que ya te convertiste en un objeto de culto que adquiriste los caracteres necesarios que te permitieron ser puesto en la categorías de los seres sagrados, en donde el imaginario colectivo ha permitido en lo más profundo de su privacidad que te conviertas en parte de su culto y en el que tenemos que comprender que la noción de lo sagrado está en el pensamiento del colectivo, siempre y en toda partes, separada de la noción de lo profano, en el que hay que concebir que lo sagrado es, por excelencia, aquella que el profano se debe y que no puede tocar impunemente.

Es por ello que Hugo se encuentras sembrado en lo más profundo del inconsciente colectivo y hoy te podemos encontrar dentro de los altares que forman parte de la religiosidad popular venezolana porque te convertiste en sostén de pluma honrada y sostén de luz.

En este sentido, no solo basta llorar a Hugo (como lo llamaba Cristina Fernández de Kirchner presidente de Argentina. Piedad Córdova de Colombia o los niños y niñas del mundo), es necesario reforzar nuestra posturas para de esta manera, desmitificar el proceso de despersonalización que reforzó en el imaginario que lo negros no eran personas, no tenían una identidad, estaban sujetos de por vida a ser esclavos y que se refuerza hoy en día con la postura del candidato de la oposición Henrique Capriles Radonski, quien sin penas deja ver su posición de clase y critica de la forma más vil a la familia de nuestro presidente Chávez, irrespetando este momento difícil, aludiendo una serie de sandeces que solamente son creíbles cuando pone a volar su imaginación y le deje libertad a su cuero para que se adueñe de sus estribaciones, en el que deja ver su desespero, porque sabes que sus compañeros de partido lo están utilizando para sacarlo del escenario político y por ello no le había importado ante…, entregar al diputado Caldera para que fuera vilipendiado, acusado, mientras él y Carlos Ocariz, podían seguir aspirando políticamente, sin que tuvieran trabas en el camino.

Si esto pasó con Juan Carlos Caldera, con su compañero de partido…, para Capriles los negros somos seres sin importancia y eso se puede notar en el trato que le ha dado al Estado Miranda, en el que no le importó que esas tierra apta para el desarrollo agrícola (fundamentalmente para el café, cacao, caña y el plátano), se hayan convertido en una balconada publica al mar (al igual que el Estado Vargas) y por ello, esas tierras que reposan junto al mar, la han querido convertir en el lado dulce (por lo salitroso) y su jardín montañoso y costanero en una idea que no cuajó porque llegó Chávez al poder en 1.999 (aunque se quiso hacer lo mismo con la tragedia ambiental que sufrió Vargas a partir de 1.999, donde hubieron muchos ideólogos que sostenía que era la oportunidad de sacar de Vargas, a casi toda su gente y convertirla en el Cancún de la gran burguesía caraqueña y del caribe), en el que se buscaba que Caracas se convirtiera en la Capital del Caribe y para ello se crearon una serie de complejos lúdicos recreacionales (como una especie de estación turística o complejo turístico -habitualmente designado con la palabra inglesa resort-) que lo que buscaba era prostituir a las familias mirandinas que se caracterizan por poseer una piel negra y morenas para que no olvidaran que eran cosas sin importancia que fueron traídos como piezas de ébanos, como seres irracionales que no tenían capacidad para pensar, porque la oligarquía Caraqueña no podía ver con buenos que se le arrebatara posibilidad de contar con un frente, marítimo abierto hacia el caribe (lo cual fue iniciado durante los tres períodos que tuvo como gobernador Enrique Mendoza y los dos de Capriles Radonski).

Los cuales siempre consideraron como una bizarra designación que este estado fuera controlado o gobernado por negros y negras (o es que no se han dado cuenta que casi todos sus gobernadores se han caracterizados por poseer una piel blanca) y para ellos era imposible que sus destinos fueran dirigidos por seres inferiores que fueron cazados, depositados y vendidos por los africanos a los barcos negreros europeos, estereotipados como negros y había que hacer lo imposible para que no pudieran salir de esa situación de enajenación y para ello fue necesario apropiase de sus saberes, prostituir sus mujeres, niños, niñas y adolescentes, creencias, formas elementales de la vida religiosas, formas de bailar, pensar, vestir, etc…, incluso convirtieron la belleza de la piel negra y morena, en una herramienta de negación de sí misma, en eterna fuente de frustraciones en el que existió un rechazo a esa identidad, despersonalizando su propia identidad, lo cual la llevó a perder su sentido de pertinencia y apropiándose de los valores que sirvieron para colonizar a la mujer blanca (ejemplo, sus formas corporales, tan iguales que los patrones por los cuales se rigen los certámenes de bellezas, en donde predomina el criterio de mejorar la raza, en el que se negó la belleza de sus pelos ondulados y se le hizo ver que era malo), transformándose en infranqueable obstáculo entre la situación genérica que se le imponía, en su realización en la historia y la sociedad.

Por esta razón leemos y escuchamos aún, que la presencia del negro y negra, fue y es poca valiosa, más bien negativa, en el que se resumen con tal postura la frase para sostener que “el negro trajo consigo sus sensualidad, su superstición y su naturaleza primitiva”, alegando que no estaban en condiciones de contribuir a la creación de ninguna cultura y convertirse en sujeto de transformación, sino de obstruirla. Lo cual se hace presente con la postura de Capriles, el cual ha logrado entender que el Proceso de colonización de su memoria comenzó con su proceso de aculturación, el cual creó una tortuosa práctica, en donde se les inculcaban la sumisión y el fatalismo ante la vida, donde para él, su piel era lo primero que debía negar, porque los negros no tienen derechos a opinar y por ello se le hizo ver, que eran fosa, brutos, bembones, hediondos, en el que siempre se quiso imponer, que siempre negara sus rasgos fenotípicos de evidente ascendencia negra.

En este sentido, reafirmamos nuestra amor hacia el presidente Chávez, donde hoy lloramos tu muerte pero mañana reivindicaremos tu legado... porque no se le puede decir adiós…, a quien siempre se le enfrentó (…) a las estribaciones del tiempo…! Porque no hemos olvidado que nos reivindicaste y que a pesar que nuestra piel refleja una amplia variedad de tonos que puesta al sol enriquece nuestra textura (puesto que irradiamos un fulgor opalescentes que cuando nos vestimos de blanco o con ropas de vivos colores), nuestros rasgos se hacen sobresaliente y se convierten en una estética envidiable que expresa una amplia sensualidad que se nota en la expresión “…del Negro Morocota al mirar a Iginia con sus senos conversos de mazorcas ansiosos de cosechar, que no le hacían apartarlos de esas ropas mojadas que se les pegaban a sus formas núbiles que le hacía latir el corazón como un tambor que repicaba en sus sentidos, queriéndole reventar sus oídos, mientras su cerebro se hundía en la penumbra vesperal de las aguas cristalinas ” (Juan Pablo Sojo -1.976-. Noche Buena Negra), que tenemos el deber de apropiarnos de todo lo que es inherente a la Revolución Bolivariana y una de las formas de hacerlo.., es depositando nuestra irreverencia y confianza el 14 de Abril del 2.013, al sufragar por Nicolás Maduro, para darnos cuenta que la lucha por la libertad y la felicidad del hombre, hay que convertirla en una manera por la defensa de nuestras creencias, culturales y socio-histórica y por entender que lo valido e importante…,y de esta forma, estaríamos enarbolando la lucha por ocupar los lugares dignos de la vida, porque debemos estar juntos para rogar por tus pasos andantes, que nos permitan comprender las nocturnas letanías de las ranas, como el sordo rugir de la aguas para buscar a través del pretil ahumado la belleza que impregna…, la desnudez indígena de los leños.

Prensa Alternativa, Comunitaria y Pedagógica El Negrero de San Agustín del Sur

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