Hace aproximadamente tres meses escribía sobre la primera vuelta de las elecciones nacionales en Ecuador. En ella hacia conocer la importancia de la imagen lograda por el movimiento indígena, especialmente con la caída de Mahuad en aquel memorable 21 de enero de 2000. El movimiento indígena había acumulado un importante capital simbólico y este capital simbólico, sostenía, había sido uno de los catalizadores del triunfo en la primera vuelta de la Alianza Patriótica de Lucio Gutiérrez y Pahackutik Nuevo País. Hoy podemos decir que ésta alianza se ha convertido en una alianza estratégica para destruir el movimiento indígena del Ecuador. Esto porque, ésta alianza puede convertirse en un peligroso montaje para estratégicamente desmontar al movimiento indígena. Expliquemos esto. Lucio Gutiérrez, ha decretado dos medicas económicas de trascendental importancia: la elevación de tarifas de gasolina y la luz eléctrica. En la última semana se ha denunciado además de que el gobierno de Gutiérrez pretende liquidar los subsidios a importantes sectores sociales marginados de la vida económica. Hemos podido observar de que en Ecuador los subsidios son parte importante de la "política social" del Estado. También se ha denunciado de que el gobierno de Gutiérrez pretende firmar convenios con el Fondo Monetario Internacional sin consultar con su aliado, el movimiento indígena y el Pachakutik. Es decir, estaríamos asistiendo a un momento culminante porque el movimiento indígena se había posesionado como una fuerza capaz de ser un nuevo proyecto, pero ahora se está en la calle neoliberal del poder. Y esto tiene un alto precio, que es el de perder el proyecto indígena. Dilapidar un proyecto que se había construido con mucho sacrificio y sangre. Hecho que es muy fácil de ser constatado. En sólo 25 días en el gobierno, Lucio Gutiérrez ha decretado medidas neoliberales. Y en ese tiempo el movimiento indígena ha sufrido fuertes críticas en su contra. Además se dice desde los sectores oligárquicos de que los indios no tienen proyecto de sociedad. Y ante esta supuesta incapacidad de mostrar un nuevo proyecto, se estaría preparando el cierre de la apertura étnica en Ecuador. Por otra parte de manera simbólica a dos semanas del gobierno de Gutiérrez se ha producido un primer atentado dinamitero en el Hilton Hotel con clara consigna contra las medidas dictadas por el gobierno. Muchos sectores urbanos y por su puesto grandes sectores indígenas han mostrado un malestar ante las medidas inconsultas. Y lo más serio, y esto merece ser considerado con amplio sentido crítico, se ha empezado a desprestigiar al movimiento indígena junto a estas medidas económicas. Ante esta difícil situación el movimiento indígena constituido entorno al Consejo Nacionalidades Indígenas de Ecuador, CONAIE., tiene una gran responsabilidad histórica. Por eso al parecer se llevaran varios encuentros y reuniones en Guayaquil y Los Baños durante esta semana y la siguiente para dar una posición oficial ante el gobierno. Y esto es fundamental. A estas alturas CONAIE tendría que dar un giro y desprenderse del gobierno. Desde la visión política no es nada aconsejable mantenerse en el gobierno porque Gutiérrez no ha mostrado seriedad en su accionar político en cara a los compromisos que hizo con los pueblos indígenas y los sectores más empobrecidos del Ecuador. Tampoco habría que pensar en un populismo a la izquierda sino algo completamente diferente. Este diferente falta todavía por construir. Ante esta situación podría producirse lo que una vez en broma decía un compañero en ECUARUNARI: "parecer que ahora toca levantarse también contra Lucio Gutiérrez". En esta relación, el argumento de lucha esgrimido en el último tiempo en el sentido de que desde este gobierno se va a preparar el camino para un otro momento. Y ese otro momento seria que en el futuro los indígenas tomen el poder. En la política, con mis pequeños aprendizajes, no solo hay que tener ideas y proyectos imaginativos sino también la capacidad para construir ese proyecto y llevarlo acabo. Y ese proyecto por ahora no creo que sea ser gobierno a cualquier costo sino construir un diseminado sistema de poderes comunales dispersos en la estructura de las sociedad. Y esto básicamente es la descolonización del poder colonial. Una democracia colonial sobre la que vivimos no conduce a una descolonización de este poder colonial. El proyecto tendría que ser más concreto. La destrucción colonial del poder. Y eso pasa básicamente por una definición estratégica de micro contra-poderes sociales y cultural indígena. * Pablo Mamani, Estudiante de FLACSO sede Ecuador