Los retos anti-racistas del Feminismo Global
09/07/2001
- Opinión
La Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la
Xenofobia y otras formas de Intolerancia Relacionadas (ONU/ Sudáfrica 2001)
ofrece a las propuestas feministas la oportunidad de encarar algunos de los
grandes temas pendientes, como lo son el de la diversidad y el de las
intersecciones entre las relaciones de género con las más cruciales formas
de discriminación y exclusión, que se expresan en el marco de la
globalización.
De hecho, si el desarrollo político del feminismo es reconocido por su apego
al pluralismo y a la diversidad, es sobre todo con el afianzamiento de la
globalización y su intento homogenizador, que se hace más evidente que nunca
la necesidad de analizar y aportar respuestas a las brechas estructurales,
que subyacen a la concretización de un proyecto unificador de lo mundial,
impulsado sobre la base de un cúmulo de inequidades históricas.
Enfocar el vínculo de las relaciones de género con el racismo, la xenofobia
y la intolerancia, invita no sólo a visibilizar la diversidad de contextos
en los cuales se desarrollan las propuestas feministas, sino también a tomar
en cuenta la multiplicidad de perspectivas y prioridades inherentes a cada
una de las interrelaciones que estas producen. Pues, las relaciones de
género están inextricablemente entrelazadas con realidades de clase; de
pertenencia a etnias y culturas; de ubicación geopolítica; de situaciones de
movilidad humana; de opciones individuales; y de inserción de cada grupo
humano en los procesos de integración económica, social y cultural,
actuales.
En ese sentido, las temáticas propuestas por esta Conferencia Mundial tienen
la virtud de abrir un espacio para la conexión con históricos problemas, que
han permanecido postergados por demasiado tiempo y que, en casos, hasta se
han percibido como alejados de las propuestas feministas, no obstante, son
parte constitutiva de la realidad de las mujeres a escala global.
Tal es el caso de las problemáticas que levantan los procesos migratorios,
que van de la mano de las inequidades en las que se inscribe la
globalización, donde las aperturas al libre flujo de capitales y bienes no
están acompañadas del correspondiente libre flujo de personas. Las
mujeres, además de las manifestaciones xenofóbicas correlativas a esas
dinámicas, enfrentan el trato de ciudadanas a medias, cuyas limitaciones se
ven acrecentadas por su situación étnica, socioeconómica, lugar de origen,
posición en el mercado. Es innegable en ese contexto la posición de
desventaja que afecta a aquellas del Sur, a las de color y a todas las
excluidas.
El asunto del racismo, por su parte, atraviesa y sesga el conjunto de
relaciones humanas. Imposible aislarlo de las propias dinámicas de
desarrollo de los liderazgos feministas y hasta de la definición de las
prioridades que han predominado hasta ahora, pues si bien las problemáticas
colocadas por las propuestas feministas son de corte universal y por lo
tanto atañen a todas las mujeres, los límites a la inclusión de las
afectadas por múltiples formas de discriminación, delineados por las brechas
que interpone el racismo estructural, se reflejan en las trabas a su
participación directa y por lo tanto al discurso propio, elemento
indispensable para la expresión del liderazgo de propuesta.
Asimismo, si el feminismo ha sido percibido como una corriente del Norte,
asociado en casos a la clase media, no suficientemente expresivo de la
diversidad de mujeres, es porque tan sólo en los últimos años éste está
transitando hacia las expresiones de las complejidades inherentes a la
multiplicidad de situaciones que afectan a las mujeres en el mundo.
Problemáticas como las inherentes al racismo han sido, casi invariablemente,
parte de una agenda paralela, levantada, por lo general, por las afectadas,
quienes a su vez, en la mayoría de los casos, apenas han logrado colocar el
asunto como un reclamo a las otras y no necesariamente como un asunto de
interés general.
Brecha estructural histórica
Las diferencias que se expresan en la visibilidad y representación en los
liderazgos feministas globales son correlativas a la brecha estructural
histórica, entre cuyas manifestaciones no sólo se visualiza la limitada
participación de las mujeres de las etnias y grupos discriminados, sino que
es proporcional a la relegación de legitimidad de los discursos,
cosmovisiones y formas de expresión propias a las culturas devaluadas desde
los procesos coloniales.
De igual manera, los asuntos relativos a la puesta en práctica de la
diversidad, concebida como un espacio donde interactúan, en igualdad de
condiciones, todas las singularidades, es parte de los retos del presente y
del futuro, pues la integración de aspectos tales como la diversidad sexual
o la etaria, apenas empiezan a delinearse en ejes de propuestas
integradoras, de dichas singularidades, en el discurso y acciones de orden
general.
Esto último, es sin duda uno de los logros más interesantes que se
desprenden, hasta aquí, del proceso preparatorio de la sociedad civil para
la Conferencia Mundial, que convoca principalmente a movimientos apegados a
un discurso de diversidad, donde se ha ido generando un espacio de propuesta
y reivindicación que conjuga todas las singularidades. En los resultados
del Foro de las ONGs de las Américas por la Diversidad y la Pluralidad, por
ejemplo, está integrada la diversidad sexual, la etaria, la de habilidades,
y otras, tanto al discurso general como a las acciones de seguimiento. Así,
casi ya no sorprende encontrar estos elementos en las declaraciones y planes
de los pueblos indígenas, de l@s afrodescendientes o de l@s rom.
Este punto de partida, se refleja también en el lenguaje del borrador de la
Declaración y del Plan de Acción de los Estados, en cuyo caso el valor del
hecho radica más en la irrupción de estas problemáticas en los debates de la
Comunidad de Naciones, que en los eventuales resultados inclusivos que los
documentos finales arrojen. Pues, están presentes en este escenario, tanto
los afanes de afirmarse en posturas pretendidamente culturales de unos, como
los intereses económicos y de jerarquía, que subyacen a la negación de
reconocer responsabilidades en la existencia histórica de la discriminación
racial y la intolerancia, de otros.
Las dinámicas que han caracterizado tanto las dos reuniones preparatorias
para la Conferencia como las intersesionales en Naciones Unidas, dan cuenta
de que el proceso de globalización está lejos de borrar las diferencias
entre los intereses del Norte y los del Sur. Es un secreto a voces que
temáticas como las de las reparaciones históricas y el establecimiento de
sanciones a las prácticas contemporáneas de racismo, xenofobia e
intolerancia, presentes en los documentos regionales del Sur, están siendo
esquivados por los gobiernos de Europa y Norte América.
En suma para el feminismo, la posibilidad de visibilizar los envites reales
de las relaciones sociales en el proceso de globalización y de sustentar
propuestas feministas y formas de liderazgo acordes a esta realidad, hacen
de la participación a este proceso un reto interesante. Pues hay que
reconocer que en lo que a creación de un mundo diferente se refiere, el
feminismo no sólo tiene un gran terreno recorrido, sino que en su andar ha
aprendido a construir en base al pluralismo y la diversidad, que son las
antítesis de la discriminación racial, la xenofobia y la intolerancia.
https://www.alainet.org/en/node/105244
Del mismo autor
- Ecuador: Rebasa crisis del Covid-19 07/04/2020
- The Feminist Spring and the Patriarchal Counter-Offensive 17/03/2020
- La primavera feminista y la contraofensiva patriarcal 06/03/2020
- Simulacros, suplantaciones y luchas por el conocimiento libre en el capitalismo digital 23/07/2019
- Ecuador en la arquitectura del golpe neoliberal en América Latina 26/10/2018
- El berrinche de la derecha y la máquina de post verdades 13/04/2017
- Ganar o ganar: la apuesta del autoritarismo ordinario 01/04/2017
- La victoria de País y la... “suspensión” de la lucha de clases 24/02/2017
- Ecuador: entre batallas políticas y comunicacionales 16/02/2017
- Chevron in Ecuador: a question of power 22/08/2016
Clasificado en
Mujeres
- Paola Ricaurte 10/03/2022
- Giorgio Trucchi 03/03/2022
- Diana Carolina Alfonso, Mónica Miranda 22/02/2022
- Miguel Pinto Parabá 26/01/2022
- Jo-Marie Burt, Paulo Estrada 12/01/2022
![Subscribe to America Latina en Movimiento - RSS](https://www.alainet.org/misc/feed.png)