Uno de los textos más dolorosos y cáusticos que he leído acerca de
la realidad del peruano raizal es El Sueño del Pongo, suscrito por
José María Arguedas, considerado por un grueso número de críticos
literarios como el más grande escritor nacido en Perú. Respecto a
este dolor, don Hugo Blanco, el distinguido líder campesino, expresó
en cierta ocasión que en el Perú normalmente los americanos raizales
tenían que agacharse ante el blanco. Este fenómeno sociológico
igualmente fue aseverado por el novelista hispano Mario Vargas Llosa
para quien "Perú es un país donde las estructuras sociales están
basadas exclusivamente en una especie de injusticia total que abarca
todas las manifestaciones de la vida". En otro momento de su vida
le declaró a la revista francesa Magazine Littéraire (número 296,
del mes de febrero de 1992) lo siguiente: "El prejuicio contra el
indio---o contra el negro--- se expresa de mil maneras, ligeras o
soterradas o disimuladas...", para luego afirmar que los americanos
raizales formaban "una ínfima minoría".
En la misma revista francesa el poeta chileno Luis Mizán afirmó que
la ejecución de Tupac Amarú, magnicidio ejecutado por el visitador
José Antonio Areche, el 6 de abril 1781, representaba el fin de la
última rebelión indígena de la América del Sur. Siguió explicando
que desde entonces los criollos tomaron todas las iniciativas de
luchas contra la dominación de los gamberros españoles.
Posteriormente, a pesar de que las Constituciones de los derechos
fundamentales hubiesen sido declarados obligatorios para todos, el
americano raizal estuvo excluido de ese beneficio, aumentó el
maltrato en su contra, su cultura fue despreciada, reducida al
olvido, al silencio y al delirio. La independencia de América
degradó la relación entre criollos y americanos raizales. "El
racismo se hace visible y el genocidio sistemático", remató Mizán.
En la misma publicación, Vargas Llosa asintió: "Escandalizarse de
los excesos, crímenes, pillajes y otros horrores que ocasionó la
conquista (a manos de los gamberros españoles) es hipócrita si uno
no se acuerda al mismo tiempo que esas violencias continuaron bajo
la independencia". Luego, como un buen impostor añadió: "Me siento
triste, claro, que nuestro advenimiento como país y como culturas se
hayan hecho con pillajes y masacres".
Los primeros Vargas llegaron al actual Perú con la primera oleada de
gamberros españoles. Venían de Extremadura, de Trujillo,
exactamente. Eran tan paupérrimos que ni tan siquiera nombre
poseían, por eso lo tomaron del amo, de un tal Juan de Vargas.
Estos Vargas eran como todos los gamberros que envió la Madrastra
Patria a esto lares: ignorantes, analfabetos y feroces. Más tarde
se dividieron en "almagristas" y "pizarristas". Posteriormente como
todos los gamberros estuvieron disfrutando de las Encomiendas,
sistema que utilizaron para seguir expoliando al americano raizal.
Mario Vargas Llosa por lo tanto hereda alma y sangre de gamberro.
A este dolor americano, hoy por hoy, Mario Vargas Llosa quiere
sacarle más lágrimas y más sangre y más dolor. A don Mario, que
durante tanto tiempo de su vida estuvo esgrimiendo la palabra
revolución por aquí, revolución por allá, (revolución en la
literatura, literatura en la revolución) se le acabó la cuerda.
Finalmente ha dejado de reprimirse y ha dado paso con vehemencia a
su verdadera personalidad: Mario Vargas Llosa, el fascista.
Hace poco, dentro el marco del seminario Las amenazas de la
Democracia en América Latina: Terrorismo, Debilidad del Estado de
Derechos y Neopopulismo, evento realizado en Bogotá durante los días
19 y 22 de noviembre del año que acaba de culminar, el padre creador
de Varguitas, el incestuoso personaje de La Tía Julia y el
Escribidor, embistió contra los movimientos indígenas. Resumo sus
palabras: "El desarrollo y la civilización son incompatibles con
ciertos fenómenos sociales y el principal de ellos es el
colectivismo. Ninguna sociedad colectivista o impregnada con esa
cultura es una sociedad que desarrolla, moderniza y alcanza la
civilización... El socialismo, el nazismo y el fascismo son los
fenómenos colectivistas del pasado. Hoy se expresa mediante el
nacionalismo y los integrismos religiosos. El fenómeno está
brotando en América Latina de una manera muy sinuosa y revistiéndose
con unos ropajes que no parecen ofensivos sino prestigiosos... En
Perú está brotando con dos o tres hermanitos que en nombre de esa
identidad colectiva, la identidad indígena, autóctona, genuina, la
de la verdadera peruanidad, ha lanzado una campaña que cuando uno la
examina racionalmente parece que fuera tonta, casi cómica, pero que
toca un centro neurológico llamado el espíritu de la tribu, que
nunca desparece incluso en sociedades que han avanzado más en el
camino de la civilización. . . El indigenismo de los años 20 que
parecía haberse rezagado es hoy en día lo que está detrás de
fenómenos como el señor Evo Morales en Bolivia. En Ecuador hemos
visto operando y además creando un verdadero desorden político y
social. El indigenismo en Ecuador, Perú y Bolivia está provocando
un verdadero desorden político y social, y por eso hay que
combatirlo... De Ecuador sé muy poco lo que está sucediendo
ahora... Si queremos alcanzar el desarrollo y elegir la
civilización y la moralidad, tenemos que combatir resueltamente esos
brotes de colectivismo... Creo que en el movimiento indígena hay un
elemento profundamente perturbador que apela a los bajos instintos,
a los peores instintos del individuo como la desconfianza hacia el
otro, al que es distinto. Entonces se encierran en sí mismos".
A todo esto acotó el lenguaraz autor de El Hablador que los
indígenas se basan en el argumento del agravio, al decir que han
sido y son las víctimas del imperialismo, de los blancos, de los
colonizadores, de las empresas que se quieren robar los recursos.
"En Bolivia se quejan que las empresas quieren llevarse el gas. En
Perú los arequipeños se levantaron porque dos empresas extranjeras
no se llevaran la electricidad". Vargas Llosa menciona que esas
actitudes son incompatibles con la civilización y el desarrollo: "Y
a la corta o la larga nos arrastra a la barbarie".
Pregunto, cuando el Dr. Mario Vargas Llosa se refiere a la
civilización ¿a cuál de las tantas civilizaciones que la humanidad
ha fundado se está refiriendo? El estrecho mundo burgués sólo es
capaz de analizar las cosas con instintos miopes, por ello, la
cosmovisión de Vargas Llosa ofrece nada más que dos mundos posibles:
La Barbarie y La Civilización. Vargas Llosa lo dijo sin rodeos al
afirmar que las actitudes indígenas son incompatibles con la
CIVILIZACIÓN y el DESARROLLO y que a la corta o la larga nos
arrastra a la Barbarie. Las mismas palabra de Sarmiento. Desde que
aprendí el castellano (ya no digo que el español porque no hablo ni
catalán, ni gallego, ni vascuence, ni caló), desde que aprendí el
castellano, repito, me di cuenta que la llamada CIVILIZACIÓN (a la
que alude Vargas Llosa) se caracteriza por matar, saquear, destruir,
arrasar humillar, azotar, perjudicar, sojuzgar, esclavizar, engañar,
invadir a otros pueblos. Rimbaud dixit: "Les blancs débarquent. Le
canon! Esto es para mí LA CIVILIZACIÓN. Si no, hagámosles las
preguntas a los asiáticos, a los negros, a los abayayaleneses o a
los americanos raizales. Si la sacrosanta característica de LA
CIVILIZACIÓN es acabar con la humanidad, para qué queremos LA
CIVILIZACIÓN. Es sádica la humanidad que adora LA CIVILIZACIÓN y
sádico el sacerdote que predica y bendice LA CIVILIZACION como el
Dr. Mario Vargas Llosa.
Cuando "toda la mugre y la escoria" de España, de la maldita
madrastra patria, llegaron a Abya Yala (América), los cronistas
consignaron que el Perú precolonial era superior al Perú de los
gamberros. Antropólogos como Metreaux e historiadores como Richard
Kontze nos describieron la calidad de vida que habían alcanzado los
Incas, en cuyo imperio nadie moría de hambre, como ocurre hoy en los
países hispanoamericanos. "La muerte más triste es perecer de
hambre", escribió Homero.
Identidad colectiva
El profesor Louis Boudain, al realizar su estudio sobre el Imperio
de los Incas, lo llamó El Imperio Socialista de los Incas ¿Cómo
llegó a su resplandor el imperio que fundara Manco Capac?
Sencillamente con el colectivismo. El Perú de hoy ha abandonado"el
espíritu de la tribu"(que tanto ofende al Señorito de Madrid), pero
¿con ello qué ha ganado? ¿dónde están sus ventajas?
Si cedemos a los ataques de Mario Vargas Llosa y abandonamos la idea
de la identidad colectiva, necesariamente tendremos que pensar como
Mario Vargas Llosa: estar obnubilados por Madrid y pensar en
términos de gamberro-fascistas: He aquí el retrato vivo de un
intelectual colonizado, sobre el que tanto nos advirtiera Fanon.
Ya como hemos visto, por lo que apuntan Hugo Blanco, Arguedas, el
mismo Vargas Llosa, los "indios" debían de vivir en un estadio de
humillación. Siendo Vargas Llosa un "misti" de pura cepa, a él le
hubiera gustado que pasaran los siglos y que "el indio" siguiera
callado, silencioso, silenciado, humillado, y que cada vez que se le
exigiera, siguiera poniendo la otra mejilla, que siguiera
manteniendo el status- quo del mundo colonial, que el mismo Vargas
Llosa sentenció: "Las violencias continuaron bajo las
independencias". Basta ya! Se nos acabaron las mejillas, dijo
Rigoberta Menchú.
La torre de babel
Mario Vargas Llosa me hace recordar a los personajes de la Torre de
Babel y/o a Cantinflas, al otro Mario. ¿Cuál es el alcance de la
semántica de Vargas Llosa con términos tales como Desarrollo,
Civilización, Barbarie, Moralidad, etcétera? El diluvio de sus
palabras sólo le sirve para enlodar la claridad de las luchas
indígenas.
Respecto a la democracia, Rousseau dijo: "Tomando el término en su
rigurosa expresión no ha existido nunca verdadera democracia, ni
existirá jamás. Va contra el orden natural que el gran número
gobierne y el pequeño sea gobernado". En lo tocante al
colectivismo, que es un sistema creado por una cultura particular y
que como tal debe ser asumida y respetada, expone y explica Lévi-
Strauss en su obra Race et Histoire que el etnocentrismo, ideario de
Mario Vargas Llosa, es una actitud que se fundamenta en juzgar una
cultura ajena según nuestras propias normas, reduciendo las formas
morales, religiosas y sociales de otra comunidad a nuestros esquemas
familiares. "Este procedimiento está íntimamente ligado al racismo,
en la medida que niega la diversidad cultural y todo tipo de
diferencia como una anomalía".
¿Qué es la Barbarie? Montaingne dixit "lo que ocurre es que cada
cual llama barbarie a lo que es ajeno a sus costumbres."
La verdadera barbarie llegó a ABYA YALA (América) con la invasión de
los gamberros. Para Vargas Llosa "las actitudes indígenas son
incompatibles con LA CIVILIZACIÓN Y EL DESARROLLO y a la corta o la
larga nos arrastra a la BARBARIE". En 100 ó 200 años de historia
hispanoamericana, en este rejuego histórico, los americanos raizales
pasamos del colonialismo de los gamberros españoles al colonialismo
interno. Para nosotros, el tiempo colonial no ha sido descongelado
aún. Todavía seguimos en las mismísimas condiciones en que nos
dejaron los gamberros hispanos. Cristóbal Colón, el príncipe de los
gamberros españoles y el falso descubridor de América, plasmó sus
ideas en estos términos: "Tenerlos (a los americanos raizales) en
las misma islas cautivos, porque con cincuenta hombres (gamberros de
España) los tenían todos sojuzgados y les harán, hacer todo lo que
quisieren". A estas palabras de Cristóbal Colón, el amante de la
reina Isabel, hay que agregar las de Fray Bartolomé de las Casas que
siguen vigentes "sobre los trabajos(de los americanos) añádales
injurias, afrentas, azotes y palos".
Si la mejor opción para Hispanoamérica está en la Civilización y el
Desarrollo, por qué entonces la gran masa de ladinos habita en las
letrinas de América Ladina. ¡Esto es inhumano y es una barbaridad!
Para Mario Vargas Llosa, indudablemente, esto es por culpa de los
indios. ¿Y los "indios?" Hace sólo un par de días, el legislador
dule-panameño, el licenciado Enrique Garrido, afirmó: "El gobierno
no hace nada para combatir la discriminación contra los pueblos
indígenas de Panamá". Sostuvo que un indígena por muy profesional
que pudiera ser a él siempre se le era negado el trabajo tanto en el
gobierno como en la empresa privada. "Primero le dicen que no tiene
experiencia y luego que no tiene la edad". He aquí la famosa
"civilización y desarrollo" por las que propugna Mario Vargas Llosa.
Ahora que se avecinan las elecciones en Panamá, todas las naciones
autóctonas, absolutamente todas, deberían agruparse en un solo
partido político y votar por sus candidatos. A cambio de dicho
apoyo, recibiríamos embajadas, consulados ministerios y empleos para
todos nuestros profesionales. Para el burgués panameño, los indios
kunas sólo son buenos para hacer emparedados (ello le llaman
"sandwich"...) en los McDonald. Y, si nuestros candidatos
perdieran, los indios nada perderíamos porque seguiríamos en "el
mismo valle de lágrimas"... pero si nuestros candidatos ganaran,
entonces todos los indios ganaríamos precisamente por el pacto y
sería "el asalto al cielo".
Es irónico que un hombre que a través de sus novelas menciona a
antropólogos como Matos Mar o a France-Marie Casevitz-Renard o al
historiador Porras Barrenechea, no haya logrado entender que las
sociedades de la América precolonial se desarrollaron altamente de
una forma sofisticada gracias a su sistema colectivo de producción,
donde no ocurría lo que ocurre hoy en Perú y es que en el imperio
incaico nadie moría de hambre.
Platón nos enseñó que hay tres tipos de seres: los ignorantes, los
sabios y los mediocres. Estos últimos "creen saber, pero que
realmente no saben, que en vez de ciencia tiene opiniones". A esta
última categoría de degenerados pertenece Mario Vargas Llosa, el
autor de Os Sertoes, perdón, (lapsus calami),el autor de La guerra
del fin del mundo. Gregory Rabassa, el traductor del boom declaró
al New York Times que Vargas Llosa le discutía sus traducciones
porque el autor hispano creía saber más inglés que él. El doctor
Mario Vargas Llosa maneja estos términos (desarrollo, civilización,
barbarie, moralidad...) como cualquier otro analfabeto de la meseta
castellana.
El fascismo de Mario Vargas Llosa
Mario Vargas Llosa me hacer recordar a Heinrich Himmler, el verdugo
principal de Hitler, el horrible jefe de la S.S., que escribió en
1942: "Entre nuestros objetivos no está la germanización de oriente
en el sentido en que antes se entendía, es decir, en enseñar a la
población local el idioma y las leyes alemanas, nuestro propósito es
que viva allí exclusivamente gente de sangre alemana pura". Y, por
su parte, el rey de los carniceros de los judíos, Adolfo Hitler,
masculló: "Debemos comprender que es necesario reunir todas nuestra
fuerzas para la lucha activa contra Francia, para el último y
decisivo combate". ¡Cuánto eco de Hitler hay en esta frase Vargas
Llosa! : "A los movimientos indígenas lo tenemos que combatir
resueltamente". El autor hispano es una mezcla de gamberro español
y fascista germano.
De ninguna forma hay que perder de vista la vocación fascista de
Mario Vargas Llosa. En cierta ocasión en que una universidad de
Gran Bretaña le otorgara un doctorado honorífico al presidente
Clinton, Vargas Llosa saltó para calificar el acto académico de
"grotesco". Le esputó al Evening Standar que Clinton es "uno de los
peores presidentes que ha tenido USA". Reveló que en lo personal a
él le hubiera gustado que tal enaltecimiento hubiese recaído en
Margareth Thatcher por que ella, según él: "cambió el curso de la
historia moderna". Agregó que reconocía la gran influencia de la
doctrina thatcherista en su programa político cuando aspiró a la
presidencia peruana. Los peruanos lo supieron y, por ello, de entre
dos politicastros, eligieron al menos malo. De no haber sido por
Fujimori, Nuestra América hubiera tenido en Mario Vargas Llosa el
primer gobierno falangista, mediocre y bestial. En cuanto a
Margareth Thatcher, quién no recuerda que estando su hijo Mark de
paseo por Sahara se perdió y cuando ello ocurrió, todo el ejercito
británico estuvo en su búsqueda, mientras tanto una docena de
militantes irlandeses perecieron a consecuencia de la huelga de
hambre a la que se habían sometido para liberar a Irlanda del
nefasto imperio británico.
En 1999, el Centro de Estudios e Investigaciones Militares de las
Fuerza Armadas de Chile vio en la resistencia de la nación mapuche
un movimiento que ofrecía inseguridad para el "democrático" gobierno
chileno. Posteriormente, de ello hace tres años, el Consejo
Nacional de Inteligencia, dependencia de la CIA, distribuyó un
panfleto titulado Tendencias Globales 2015, en el que señalaba que
América Latina tenía una AMENAZA QUE ENFRENTAR: LOS MOVIMIENTOS
INDÍGENAS DE RESISTENCIA. Este cuadernito de la CIA nutre el miedo
que a la libertad y a la justicia padece Mario Vargas Llosa, por lo
que lo convierte automáticamente en un altísimo peligro público.
Cuando el rumor y la sospecha cabalgan sobre la ausencia de
escrúpulos, es señal que estamos ante una eminente gamberrada. La
historiadora francesa Laurette Séjourné escribe: "nada ilustra mejor
esa ausencia de escrúpulos (de los gamberros de España) que la
reconstrucción de las etapas que llevaron a la captura del Rey del
Perú a través de una sucesión de episodios parecidos al que hemos
señalado antes, los españoles llegaron a Caxamarca, donde residía el
monarca, sin encontrar resistencia PERO MURMURANDO SIN CESAR DE LAS
SUPUESTAS INTENCIONES CRIMINALES DE LOS AUTÓCTONOS". Y eso es
exactamente lo que Vargas Llosa esta haciendo con los movimientos
indígenas sobre los cuales está vomitando sapos y serpientes que le
salen desde lo más hondo de sí. Respecto a la falta de escrúpulos y
odios de nuestros enemigos, vale la pena citar a Sarmiento, el
abuelo de Hitler y Vargas Llosa: "pero no podemos menos que
reconocer en los pueblos civilizados cierto odio y desprecio por los
salvajes, que los hace crueles sin escrúpulos (a los "civilizados")
y ese odio y ese desprecio eran tan patentes en los españoles contra
los indios y los infieles, que se discutió largo tiempo entre
teólogos y sabios si los indios eran hombres. Sobre todo,
quisiéramos apartar de toda cuestión americana a los salvajes, por
quienes sentimos, sin poderlo remediar, una invencible repugnancia,
y para nosotros Colocolo, Lautaro y Caupolicán, no obstante los
ropajes civilizados y nobles de los que revistiera Ercilla, no son
más que unos indios asquerosos, a quienes habríamos hecho colgar y
mandaríamos a colgar ahora, si reapareciesen en una guerra de los
araucanos contra Chile. "Don Manuel González Prada escribió: ". . .
el indio se redimirá merced a su esfuerzo propio, no por la
humanización de sus opresores. Todo blanco es, más o menos, un
Pizarro, un Valverde o un Areche"... y un Sarmiento y un Vargas
Llosa.
El odio en Vargas Llosa
¿Por qué Mario Vargas Llosa nos odia con un odio español y colonial
a nosotros, a los americanos raizales? Este odio de sangre le viene
de niño, cuando descubrió que su abuelo, Marcelino, se había
escapado de la casa con una peruana raizal (o india) para terminar
su vida como el jefe de una estación de ferrocarril en un pueblo de
la sierra, entretanto la abuelita vivía de hacer milagros para ver
cómo mantenía a sus cinco críos.
Por otra parte, Vargas Llosa ha empezado a incurrir en AMNESIAS. En
el libro 1492-1992: la interminable conquista, el sociólogo alemán
Heinz Dieterich Steffan le preguntó:
H. D: En uno de sus primeros escritos usted afirma que Castro es
un hombre patriótico, honesto, lúcido. Pareciera una analogía con
Lenín. ¿Hoy tiene la misma opinión?
V. Ll: ¿Qué escrito es ese?
El sociólogo alemán le refrescó la memoria.
H. D: Fue citado en una de sus biografías. En ese escrito de 1967
usted dice: "Desde luego, si Fidel llamara hoy a elecciones, una
abrumadora mayoría de los cubanos votaría por él. Pero, Fidel no es
eterno y nada nos garantiza que quien o quienes le sucedan serán
igualmente honestos, patriotas o lúcidos. Recordamos que después de
Lenin vino Stalin".
Y en el seminario al que aludimos, Vargas Llosa dijo que "en
Bolivia, los indios se quejan que las empresas quieren llevarse el
gas; en Perú, los arequipeños se levantaron porque dos empresas
extranjeras no se llevaran la electricidad". Al respecto, en el
libro que mencionamos, el mismo sociólogo alemán, hace varios años,
le hizo esta otra pregunta:
H. D: Cambiando de tema ¿qué piensa usted del envío de petróleo
que hace Perú a Nicaragua?
V. Ll: El Perú es un país muy pobre que tiene problemas de
petróleo... No parece práctico ni oportuno que regalemos petróleo a
ningún país".
Definitivamente Mario Vargas Llosa se está volviendo idiota o loco;
en tanto que los lúcidos y combativos movimientos indígenas de Abya
Yala nos enseñan, al mejor estilo de Platón que,"un espíritu libre
no debe aprender nada como esclavo".
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