Afrovenezolanidad... la lucha sigue - América Latina en Movimiento
ALAI, América Latina en Movimiento

2010-05-17

Venezuela

Afrovenezolanidad... la lucha sigue

Jes¨s Chucho Garcia
Clasificado en: Politica, Afro,
Disponible en:   Español       


Las organizaciones afros del país transitan por un debate sobre qué es un movimiento social así como sus diferencias con lo que es el partido, el Gobierno y el Estado.

Distintas agrupaciones, movimientos sociales e instituciones del Estado han asumido, indiscutiblemente, la afrovenezolidad como un segmente significativo de la diversidad cultura venezolana. Largo ha sido el proceso desde la década de los años ochenta del pasado siglo, cuando las comunidades de origen africano como Barlovento, La Sabana (estado Vargas) y Bobures (estado Zulia), bajo la coordinación del viejo taller de investigación de la cultura afrovenezolana y posteriormente la Sociedad Venezolana de Diablos Danzantes, transitaron por un proceso de defensa ecológica y cultural, para sumar en los años noventa a intelectuales, investigadores, educadores y cultores tradicionales para darle forma a un movimiento articulado que tomó forma en el año 2000 con el surgimiento de la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, con una agenda que elaboró un colectivo con la finalidad de complementar los vacíos que el proceso bolivariano tenía y sigue teniendo con las comunidades afrovenezolanas. A partir de esa experiencia y con una lucha persistente, el proceso de realfabetizacion del Gobierno y el Estado venezolano estuvo acompañado de combinar distintas formas de luchas en el marco de la democracia participativa, con la finalidad de avanzar en el reconocimiento jurídico y la apertura de espacios públicos necesario para erradicar la exclusión, la pobreza, el racismo, entre otros efectos perversos heredaros de los gobiernos anteriores. Enumerar las luchas, encuentros, reflexiones y la toma de conciencia política sería un largo rosario. Todo este impacto del colectivo organizado fue generando polémicas en torno a la afrovenezolanidad, pero se siguió avanzando en el proyecto concreto de inserción, inclusión y toma de decisiones en la agenda socialmente construida.


Diversificación del movimiento

El pasado 10 de mayo se cumplieron cinco años de un logro: La Asamblea Nacional aprobó conmemorar el “Día de la afrovenezolanidad” así como la aprobación del decreto presidencial que creó la Comisión Contra la Discriminación Racial en el Sistema Educativo, sumando a ello la apertura curricular y la nueva dimensión intercultural en el sistema educativo bolivariano como piedra angular del reconocimiento de los aportes afrovenezolanos a nuestra identidad. Hoy, el movimiento afrovenezolano transita por un debate sobre qué es una organización social así como sus diferencias con lo que es el partido, el Gobierno y el Estado. Los movimientos sociales no deben ser creados desde el Estado ni desde el Gobierno ni del partido. No. Deben estar enmarcados en lo que hemos denominado “soberanía intelectual”, que está vinculada a las luchas contra el imperialismo y las distintas formas de dominación neocolonial. Deben ser contralores de la gestión del Gobierno, el partido y el Estado, al igual que deben dar la lucha contra las distintas formas de operar de la derecha en la sociedad. El proceso actual necesita de movimientos sociales críticos que puedan decir sin tapujos dónde se está hipertrofiando, salir a la calle para mantener la movilización del pueblo en defensa de los logros de estos últimos diez años. Hoy emerge la Red Afrodescendientes de Venezuela como movimiento social revolucionario para asumir posiciones críticas constructivas a la compleja dinámica social que vive el país, y al mismo tiempo, con una agenda complementaria al proceso bolivariano en los perfiles del proyecto estratégico Simón Bolívar. También tiene una posición de crítica constructiva y de movilización permanente en el campo de la exigencia del derecho constitucional pro-propositivo y de profundizar la democracia directa. Otras organizaciones enmarcadas en esos ideales son el Movimiento Afroinsular del Estado Nueva Esparta, la Sociedad Venezolana de Diablos Danzantes -que profundizará la lucha por lograr su reconocimiento como patrimonio universal intangible-, la Pastoral Afrovenezuela y la Red Espiritual Palo Kongo, entre otras. Todas marcan la diversificación del movimiento afrovenezolano con objetivos específicos, pero al mismo dirigidos a una agenda común para todos los afrodescendientes de Venezuela, como las luchas pendientes de darse en el campo jurídico (aprobación definitiva de la ley contra la discriminación racial, ley de cultura, ley de la diversidad cultural entre otros); avances en la apertura de espacios públicos sin que estos se asuman de alguna forma sectaria y totalmente amplias, y por último, asumir el compromiso político de construir una sociedad justa, antiimperialista y progresista.

Los tips barloventeños

Es casi un hecho la aprobación de la ley contra la discriminación Racial: Todo el movimiento afro en pie de lucha.

El “Fogón” de Morochito Emmanuel Machado: El mes de la “AfroVenezolanidad”, gracias a los movimientos sociales de izquierda como la Red Afrodescendiente de Venezuela (RAV) y con entes del Gobierno Bolivariano, pudimos conocer el sentido de pertenencia de nuestro pueblo y el valor por la dignificación de los aportes espirituales, culturales, morales, éticos, políticos, militares, preindependentista y antiesclavista de las y los africanos y sus descendientes. En las diferentes actividades que se realizaron a nivel nacional el clamor del pueblo es que este año Bicentenario se lleve a dos grandes lideresas y forjadora del espíritu revolucionario y libertario del niño Simón al Panteón Nacional: ¡Hipólita y Matea!

Debemos recuperar el estado Bolivariano de Miranda ya que este ciudadano gobernador no conoce la realidad de las comunidades afrodescendientes y aun piensa que sólo servimos para tocar tambor, mover el rabo y utilizarnos en sus propagandas electoreras… ¿hasta cuándo vamos a seguir en esa Miranda? ¡Le quedó grande el estado y si no puede que entregue!

El Viceministerio para África prepara la Semana Mundial de África… ¡estamos pendiente!

Se creó al Cátedra de Estudios Africanos y Afrodescendientes bajo la coordinación de Diógenes Díaz y el respaldo de investigadores de Cuba, Curazao, Puerto Rico y Trinidad y Tobago.

- Jesús "Chucho" García. Barlovento, La voz de Afroamérica.


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