Entrevista al P. Miguel D’Escoto - América Latina en Movimiento
ALAI, América Latina en Movimiento

2009-07-01

Entrevista al P. Miguel D’Escoto

Benjamín Forcano
Clasificado en: Cultura, Politica, Internacional,
Disponible en:   Español       


Hace años que nos conocimos y hemos compartido amistad, luchas y utopías comunes.  No es frecuente que una sacerdote sea Ministro de Asuntos Exteriores (en la revolución sandinista) y ahora presidente de la Asamblea de Naciones Unidas.  En este mayo, llegó a Madrid con su equipo, y con sorpresa y no poco regocijo recibí su llamada.  Teníamos tiempo de no vernos.  Me citó al hotel, hablamos y quedamos en que, después de comer en El Botín (restaurante más antigua de la humanidad , 1725), le podía entrevistar.  ¿Después de comer y de comer el cochinillo”, le repuse.  Sí, me dijo.  Iremos a tu casa.  Fue una prueba de qué es para este hombre lo importante, sin reparar en los años y en la hora. 

Miguel D´Escoto nació en California en 1933, llega a Nicaragua la patria de sus padres en junio de 1934, unos cuatro meses después del asesinato de Sandino. 

En 1953 entra en la Congregación Misionera Maryknoll donde, en 1961, fue ordenado sacerdote en Nueva York

Enviado a Chile en 1963, funda el Instituto Nacional de Acción Poblacional e Investigaciones (INAP) y se dedica de lleno a trabajar en las “callampas” o barrios más pobres en la periferia de Santiago y varias otras ciudades como Chillán, Concepción y Temuco, al Sur de Chile.

En el año 1970 en Nueva York crea la Editorial ORBIS que sigue siendo considerada como de las más importantes en Estados Unidos sobre temas del Tercer Mundo. 

Aún viviendo en Nueva York, se convierte en uno de los fundadores del Grupo de los 12, integrado por profesionales e intelectuales democráticos y progresistas, a favor de la lucha libertaria del Frente Sandinista de Liberación Nacional. 

En julio de 1979 fue nombrado Canciller de la República, cargo que ocupó hasta abril de 1990.  Tuvo una importante participación en los procesos de paz de Contadora y Esquipulas y llevó a Estados Unidos a la Corte Mundial, logrando la condena más fuerte en la historia del derecho internacional contra política de Estado alguno.

Actualmente el Padre Miguel, además de ser miembro del Consejo Sandinista Nacional y de la Comisión Política de éste, máximo órgano de conducción del FSLN, es Asesor del Presidente Daniel Ortega Saavedra en Relaciones Exteriores y Asuntos Limítrofes.  Tiene rango de Ministro.

Ha sido galadornado con reconocimientos como la Orden Carlos Fonseca Amador; Premio Alfonso Comín por la Paz; Premio Julio Cortázar por la Paz y la Democracia en América Latina y el Caribe; Premio Lenín por la Paz (El mismo año que se le otorgó también a Julius Nyerere, cuya causa de canonización está en curso); Pemio Thomas Merton; Orden al Mérito
Centroamericano, otorgado por el Parlamento Centroamericano y ...  otros más.

- Vd.  es sacerdote-religioso y se encuentra ahora al frente de la ONU ejerciendo una gran responsabilidad, ¿Qué pinta un sacerdote en un cargo político?

 Creo que todos los espacios tienen que ser aprovechados para llevar nuestro mensaje de fraternidad, solidaridad y paz entre los hombres.  En este momento, estamos viviendo una serie de crisis convergentes, pero subyacente a todas ellas, hay una crisis mayor que es una crisis ética.

Estoy convencido de que esto es así porque hemos aceptado que toda actividad de intercambio de bienes y servicios, la actividad económica, debe estar exenta de la ética, pues ella tendría sus propias reglas, una autonomía, que le lleva a rechazar la intervención de los gobiernos.  Yo, sin embargo, creo que lo que más temen es la intervención de la ética.  Por eso, la consigna fundamental del capitalismo es el negocio de los negocios es el negocio , es decir, la ganancia.  Se trata de maximizar el lucro, que es lo que nos ha llevado al caos del momento actual.  Todo mundo lo entiende así.  ¡Increíble!

Que yo sea cura y, a la par, presidente de la Asamblea de las Naciones Unidas = Grupo 192, que son sus Estados miembros, resulta para ellos como una cosa providencial y en parte por eso me eligieron tanto mulsumanes como cristianos o de otra creencia.  Hace unos cuantos meses tuvimos una asamblea general especial sobre los principios necesarios para salvar el mundo y hubo una coincidencia en que todas nuestras tradiciones religiosas o tradiciones ético-filosóficas, albergan principios que hemos traicionado.

Yo nunca he sido un político, pero no creo que nosotros debamos de impedir que el Mensaje de Cristo entre ahí también.  Soy y me he considerado siempre un sacerdote.  Además, lo de presidente ni se me ocurrió, ni lo deseé, ni lo pensé.  Me dí cuenta de ello cuando ya estaba corriendo mi candidatura.  ¡Ni sabía! Pero después me preguntaron, ¿Qué hacemos? ¿Retiramos su candidatura?

Yo, que no sé negarme a nada y que tengo una vocación de servicio y especialmente de servicio a la causa de los pobres, aunque pensaba que no iba a ser electo, me dije: por si acaso, me tengo que preparar.  Volé a Nueva York, fui a ver a Noam Chomsky , a Stiglitz, el gran economista norteamericano, premio Novel de economía, profesor de la universidad de Columbia, mi Alma Mater...y les dije: Miren no he sido electo, pero existe el peligro de que lo sea y entonces sí quiero estar preparado.

- Pero, ¿la gente no ve raro que sea un cura quien presida una Asamblea tan civil y universal?

La gente no lo ve raro y yo tampoco, porque nosotros tenemos que llevar nuestro mensaje a todas las esferas de la actividad humana.  La gente de las Naciones Unidas me llaman sólo “padre”, no me tienen que estar diciendo excelencia, ni todas esas cosas, me ven viejo, hay mucha colaboración, se me acercan y me dicen: Padre, qué bueno que Vd.  dijo eso, porque nosotros no lo podemos decir, pero Vd.  puede, pues tiene la autoridad moral como religioso.

Al comienzo, mis intervenciones les sonaban como que estaba predicando y lo que yo estoy haciendo es dirigirme a la Comunidad Internacional como un hermano más que los convoca y les dice: Si queremos paz, dejemos de hacer la guerra contra los pobres, esa es la paz fundamental que nos falta, porque hay una guerra sin cuartel de los ricos contra los pobres de este mundo.

-¿Cómo juzga el nuevo resurgir de las naciones latinoamericanas frente a la política del imperio en este nuevo tiempo de Obama ?

Estamos viviendo el mejor momento en la historia de América latina, un momento en que el sueño de Bolívar, de Morazán y de Martí ya no son simplemente un sueño, se han convertido en una tarea alcanzable, con la cual podemos comprometernos.

¿Por qué este momento? Yo creo que estamos viendo los frutos del ejemplo y de la lucha de Fidel, diabolizado por Occidente, por predicar la solidaridad.  Fidel no sólo la ha predicado, la ha predicado con el ejemplo.  Para mi, y eso lo digo en Naciones Unidas, es el héroe mundial de la solidaridad .  ¡Cómo quisiera yo decir que mi Iglesia, es la que ha levantado la antorcha de la solidaridad! Pero no lo puedo decir, porque no es cierto, vienen los más altos representantes de nuestra Iglesia a Naciones Unidas y ¡nada!, no hay espíritu, no hay pasión, no hay fuego, está todo como apagado y el espíritu esta usando a laicos, incluso a algunos que se dicen agnósticos o no creyentes.

Es difícil para mí comprender la revolución en Nicaragua si no la hubiera habido en Cuba y después también la de Venezuela.  Sí, estamos en ese buen momento, pero es consecuencia de esa entrega total de hombres que yo llamo hombres de la esperanza, que saben que otro mundo es posible y que es alcanzable.  Poner todo nuestro empeño para convertir en realidad esa utopía, es lo que Dios, es la forma de lograr ese mundo de fraternidad y de justicia.

- ¿Considera justo que, frente a la crisis económica mundial, que afecta sobre todo a los países empobrecidos, se reúnan únicamente el Grupo 20?

El grupo llamado de los 20 no se ha reunido para resolver la crisis, sino para ver cómo salvan el sistema, que causó la crisis.  Ellos piensas que fue un error, que se trata de un mayor o menor grado de regulaciones y no.  Se trata de que el sistema es, en sí mismo, inservible.  Nuestro señor Jesús en sus últimas palabras de despedida, nos dice: Amense entre Vds.  como yo les he amado.  El amor es absolutamente indispensable para que este mundo, según el plan de Dios, pueda tener efecto, pero no lo hemos aceptado. 

En Naciones Unidas yo les he dicho varias veces: La verdad más importante en este mundo es reconocer que somos todos hermanos y hermanas, pero reconocer también las consecuencias que se derivan de esta verdad y cumplirlas.  Traicionar los principios, coquetear con los valores del capitalismo nos ha llevado a esto, a un problema fundamentalmente ético.  La lucha de ahora es crear un nuevo sistema que ponga al ser humano con su bienestar y felicidad en el centro de toda actividad económica.. 

- Las guerras del Irak y Afganistán condicionan mucho el porvenir de las naciones.  ¿Qué razones están inspirando esas guerras?

En este momento, según las últimas encuestas de opinión, el prestigio y la imagen de Naciones Unidas están mas bajos que nunca, es el peor momento y eso coincide también con la imagen del país anfitrión: Estados Unidos está por el suelo, repudiado, sólo ahora parece estar empezando a cambiar porque llegó Obama. 

El hecho de que Naciones Unidas no pudieran impedir la guerra contra Afganistán y después la guerra contra Irak y que no haya hecho nada el Consejo de Seguridad para denunciar este crimen, -¡el peor crimen que existe, en el derecho internacional!- es la prueba más clamorosa de la crisis que estaban generando.  No se puede despreciar la autoridad de las Naciones Unidas.  Se declaró una guerra de agresión y una guerra de agresión es el mayor acto de terrorismo.  Sin embargo, Naciones Unidas no incluyen en los 16 ejemplos de terrorismo la guerra de agresión.

Las guerras de Afganistán y de Irak son flagrantes invasiones para tomar los recursos de otro país y eso ha pasado totalmente sin ninguna condena, porque los crímenes de agresión de los Estados Unidos nunca son condenados.  Por ejemplo, oímos mucho hablar del holocausto y también del bombardeo sobre Tokio, con los cilindros incendiarios sobre 60 ciudades japonesas que incineraron a más de 6 millones de japoneses y culminó con la bomba de Hiroshima y Nagasaki.  Pues bien, el mayor genocida de ese hecho el general Curtis Limae es el mayor condecorado militar en Estados Unidos, estuvo el mayor número de años al servicio de su cargo, 17 años y es considerado un héroe.  En otros países, por lo menos, los asesinos son caracterizados como tal, pero occidente se está acostumbrando a seguir con eso. 

Y, ¿dónde esta nuestra Iglesia? ¿Qué está diciendo y proponiendo en este punto? ¡Nada! Somos un contra testimonio, por lo que con más razón que nunca tenemos que buscar espacios que se nos presentan sin ni siquiera buscarlos y aprovecharlos.

-¿Piensa que hay conflictos y guerras que no puedan solucionarse con el diálogo y negociación?

Creo que es posible evitar la guerra, por eso se creó Naciones Unidas y se estableció un código para el comportamiento humano, que es la Carta de Naciones Unidas, pero hay ciertos países miembros que son los principales violadores de la Carta, porque creen que ellos tienen “más y otros” derechos por su poderío económico y militar.

La Carta de Naciones Unidas habla de la igualdad soberana de todos los Estados, independientemente de su dimensión geográfica y de su poderío militar o económico.  Lo que se necesita es gente que realmente crea en Naciones Unidas y entonces puede ser la más importante organización en el mundo para lograr la paz.

- ¿Desde el puesto de la ONU, que le ha tocado dirigir, ¿cómo ve el porvenir de la ONU?

Tiene un porvenir grande, depende de la unidad de los unos con los otros.  Por un lado, tenemos los países del Grupo-20 y, por otro, los del Grupo-172.  No todo está perdido.  Si nos unimos, podemos.  Y eso es lo que estamos haciendo ahora para Junio, presentando una nueva propuesta para una arquitectura financiera, económica, comercial, monetaria mundial que tome en cuenta los derechos de todos los ciudadanos de la tierra.  Porque lo que está pasando ahora es que los que están pagando las consecuencias de las reglas del juego establecidas por unos pocos, son los que no participaron en el establecimiento de esas reglas.  Y, además, perpetrada la guerra de agresión, ¿Estados Unidos qué hace? No tienen dinero para pagarla y entonces imprime dinero que no tiene respaldo.

Una de las cosas más importantes que se va a lograr en esta reunión de los días 24, 25 y 26 de Junio es acordar que el dólar no puede seguir siendo la moneda para las reservas internacionales, ni tampoco para las transacciones comerciales internacionales, tendrá que haber otra moneda y esto es algo en que no sólo vamos a estar de acuerdo todos los países del Tercer Mundo sino que muchos países europeos también, y países como China, pues ellos tienen el 40 % de la deuda americana.

El tema de finanzas y economía internacional era un tema tabú para la Asamblea General, la reunión de Bretton Woods de hace 64 años fue una reunión de Naciones Unidas pero la Carta aun no se había firmado y los miembros eran sólamente 44.  Estados Unidos impuso su voluntad, pero esa fue una reunión de Naciones Unidas y por eso en la Carta se hace referencia al Banco Mundial y al tipo de coordinación que tenían que tener con ECOSOC, con la Asamblea y todo, pero eso no se cumplió.

Ahora es la segunda conferencia de Naciones Unidas sobre el tema.  A mí, en Katar me dicen: Pedimos al Presidente de las Naciones Unidas convoque una reunión al más alto nivel y que nos haga propuestas concretas sobre cómo debemos comenzar esta gobernanza, económica, financiera, comercial y monetaria mundial.

- En este momento de crisis, ¿cómo ve el papel de la Iglesia Católica? ¿Qué puntos debiera impulsar prioritariamente?

Jesús de Nazaret tiene muchísimo que decirnos, porque el mensaje de Jesús tiene que ver sobre cómo nos debemos relacionar entre nosotros.  La Iglesia, que supone existir para proclamar con su ejemplo y con su mensaje las enseñanzas y el ejemplo de Jesús, ¿no se da cuenta que tiene algo que decir en este mundo?

Cuando yo estudiaba en la Universidad de Columbia economía política, un economista de aquella época comenzó diciendo: “Vamos a analizar los mensajes de los principales economistas que han contribuido para llevarnos a donde estamos, pero yo quiero añadirles la enseñanza de Santo Tomas de Aquino, que decía que no existe propiedad absoluta sobre nada, que Dios es el único dueño de todo cuanto puede existir y que nosotros somos mayordomos y que esa propiedad privada con derecho a despilfarrar y hacer uso como queramos de las cosas, no existe”.

La Iglesia no tuvo que ser persuadida por el Liberalismo para que se mantuviera fuera de su terreno, se autoexcluyó, pero lo grave de eso es que dejaron de transmitir el mensaje de Jesús y hablan como si la economía fuera algo independiente con sus reglas propias y las normas evangélicas no tuvieran nada que ver con ella. 

- ¿Las grandes religiones disponen de reservas ético-espirituales para programar una convivencia entre los pueblos más igualitaria, justa y pacífica?

Lo mas triste es que esta cultura dominante fue gestada en el vientre de lo que en algún tiempo se llamó Cristiandad, esa es la vergüenza mas grande.  Nunca ha habido una cosa más contraria al Cristianismo que el capitalismo.  ¡El capitalismo es pecado! Es la negación del Evangelio, el capitalismo te dice que ser más es tener más.  Nada más contrario a la doctrina de Jesús, que te dice: ser más es tener un corazón más grande, para poder abrazar a todos.  Muchas veces pienso que si Jesús nuestro Señor viniera al mundo lo excomulgaría.

- Pedro Casaldáliga en un poema a Reagan dice: ¡Yo juro por la sangre de Su Hijo, que otro imperio mató, y juro por la sangre de América Latina, -preñada de auroras hoy- que tú serás el último (grotesco) emperador” .

El Imperialismo es lo mas contrario a la Carta de Naciones Unidas: Prácticas o sueños imperiales van en contra de la Carta y además en contra del sueño nuestro de crear un mundo no violento, ¿Por qué? Porque no hay mayor forma de violencia que la violencia imperialista.



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